се" — ключ к оценке гармонии позднего Скрябина».

На секции «Эстетика» развернулась полемика между сторонниками понимания «светозвуковой гармонии» как онтологической категории и теми, кто признает субъективно-психологическую природу феномена единства, заостряя внимание на гносеологическом его аспекте. Доклады композитора М. Марутаева (Москва) и художника Ф. Юрьева (Киев) были посвящены защите ньютоновской аналогии «звукоряд — цветоряд» («спектр — октава»). В противовес им автор данных строк считает светомузыку самостоятельным искусством, но отнюдь не «световым дублером» музыки. По мнению Ю. Линник (Петрозаводск), поэтика ньютоновских светомузыкальных аналогий, не имея прямого отношения к современному состоянию проблем светомузыки, тем не менее не должна быть исключена из системы общечеловеческой культуры. Композитор В. Полевой (Киев), музыковед А. Данченко (Чкаловск) подробно рассказали о собственных экспериментах и концертах харьковской студии светомузыки. Аналогичные сообщения были связаны с работами студий в Одессе и Стерлитамаке. А. Абрамян (Ереван) проинформировал о создании по его проекту светомузыкальных фонтанов в Армении, Кривом Роге и Сочи. Сотрудники СКВ «Прометей» рассказали о своей постановке первого в СССР спектакля «Звук и Свет» под открытым небом.

В обстоятельных докладах, прочитанных на секции «Цветной слух» М. Блиновой (Ленинград), И. Блиновым (Казань), Л. Гарбером (Нежин), И. Савранским (Москва), говорилось о систематизации проявлений ассоциативного мышления в творчестве и о возможности использования синестатических аналогий в художественном воспитании.

С интересом были встречены на секции «Техника» доклады Б. Тартаковского (Москва), Р. Сайфудлина (Казань) о создании установок «пространственной музыки». А. Михненко, Н. Щепетков, В. Колейчук (Москва), В. Дмитриев (Владимир), A. Гордин (Свердловск), B. Букатин (Казань) поделились опытом установок «функциональной светомузыки» для оформления городов, а также создания «искусственной среды» производственного назначения.

Важнейшим событием демонстрационной программы стал сборный концерт, открывшийся четырехэкранным слайдфильмом «Светомузыка: вчера — сегодня — завтра». Затем был дан сеанс электронной музыки известным изобретателем Л. Терменом, который еще в 1921 году показывал В. И. Ленину свой инструмент «терменвокс» и в те же годы начал экспериментировать в области светомузыки. Авторы недавней постановки «Прометея» в Москве представили документальный фильм об этом светоконцерте. Организаторы конференции продемонстрировали свой ролик «Казань светомузыкальная», а затем — первый в стране прокатный светомузыкальный фильм по «Маленькому триптиху» Г. Свиридова (режиссер В. Галеев, сценарий — И. Ванечкиной). В завершение вечера был дан сеанс светомузыки на сконструированном казанцами инструменте «Кристалл».

Демонстрационная программа включала в себя ежевечерние тематические выставки: «Светомузыка в России и СССР», «Светомузыкальные устройства», «Светомузыка на экране». «Музыка, слово и изображение», «Светомузыка за рубежом».

Конференция убедительно подтвердила рост профессионализма в решении творческих и технических задач в данной области, а также значительное расширение сферы экспериментирования.

В решении конференции подчеркивается необходимость укреплять творческие контакты между деятелями искусства, науки и техники. Было обращено внимание конструкторов и светохудожников на то, что в нашей стране уже существует внушительный светомузыкальный репертуар («Нонет» В. Щербачева, ряд светокомпозиций Г. Гидони, «Мать» А. Юсфина, «Поэма» В. Полевого, «Предварительное действо» А. Скрябина — А. Немтина, «Поэтория» Р. Щедрина, «Цветовая соната» Л. Блинова). Следующую, четвертую конференцию решено провести в Москве в 1978 году, а в 1980 году предлагается организовать в нашей стране, на родине пионеров «видимой музыки» Скрябина и Чюрлёниса, первый международный фестиваль светомузыки.

Б. Галеев

Слет народных музыкантов

В Тувинском научно-исследовательском институте языка, литературы и истории летом этого года прошел Слет народных певцов и музыкантов, во время которого было продемонстрировано около трехсот народных мелодий, сотни песенных текстов, сказок. Из всех районов Тувы прибыли в Кызыл люди, хранящие в памяти напевы, которые веками создавал народ. Съехались и те, кого фольклористы называют своими информаторами, — музыкально грамотные люди, записывающие фольклорные произведения непосредственно от их исполнителей и передающие записи специалистам.

Среди участников слета были известные народные певцы: исполнитель классического горлового пения пяти различных стилей Максим Дакпай, исполнители шаманского камлания Саая Самбу, Чооду Чорбаа, исполнитель древнейших тувинских народных песен, имитаций голосов животных и горлового пения 75-летний Кыргыс Сорукту и другие.

Слеты и конференции, подобные этому, чрезвычайно важны не только потому, что молодое поколение тувинцев, приобщаясь к сокровищам мировой культуры, в том числе и культуры музыкальной, начинает, к сожалению, забывать свое народное искусство.

Дело еще и в том, что национальные традиции становятся сейчас во всем мире предметом все более серьезного изучения и практического освоения. Тувинские песни, инструментальные мелодии, своеобразная манера горлового пения различных стилей интересуют сегодня музыковедов разных республик Советского Союза и зарубежных ученых. Поэтому в работе нашего республиканского слета принимали участие различные специалисты по музыкальному фольклору.

Тувинский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории уделяет значительное внимание собиранию музыкального фольклора и его распространению. Только за последние годы экспедиции побывали в Тожинском, Пий-Хемском, Дзун-Хемчикском районах. Нет такого села или поселка, где не знали бы опытного фольклориста, научного сотрудника института О. Дарыма. Институт издает свои труды по народному творчеству: в третьем квартале текущего года, например, Тувинское книжное издательство выпустило сборник народных частушек.

З. Кыргыс

Исполнитель на национальном инструменте игил Хамуску Идамча

Играет и поет Оюн Лундун

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Б. Галеев

Слет народных музыкантов

З. Кыргыс

Исполнитель на национальном инструменте игил Хамуску Идамча

Играет и поет Оюн Лундун

Содержание