Выпуск № 9 (442) | 1975 - страница 65

За рубежом

МУЗЫКАНТОВ ДРВ ПРИВЕТСТВУЕТ

А. ФЛЯРКОВСКИЙ

Вьетнам... Это слово стало одним из символов нашего кипучего и яростного века. Более двух десятилетий длилась неравная борьба героического народа против агрессоров, во много раз превосходивших его военной мощью. Пять лет назад мне довелось прожить месяц на древней вьетнамской земле, омытой кровью ее сынов, павших в битвах за Родину. Я видел разрушенные города и сожженные деревни, разбомбленные плотины и сотни сбитых вражеских самолетов. Десятилетия разрушительных войн не могли затормозить развития самобытной культуры вьетнамского народа, одной из древнейших на нашей планете. И никакие преграды и разрушения не смогли, конечно, сломить неувядаемую душу народа. Людей, с которыми я встречался, питали могучая вера в справедливость борьбы и неизбежность полной и окончательной победы, светлые прогрессивные идеалы, заложенные мудрым вождем Хо Ши Мином, имя и дело которого никогда не изгладятся из. памяти народа... Восстановлены города и плотины, засеяны поля — продолжается жизнь. Она расцветает в художественных изделиях древних и современных искусных мастеров, в пленительных мелодиях народных напевов, в талантливых полотнах живописцев, в красочных танцах и самобытных народных 'операх. Активно заявляет о себе и еще молодая композиторская национальная школа. За время моего путешествия по стране я слышал много интересных сочинений профессиональной и народной музыки, видел новые сборники уже изданных произведений, познакомился с рядом творческих замыслов. Актуальнейшей темой сегодняшнего вьетнамского искусства еще долго будет тема освобождения. Молодое поколение страны, чтя традиции отцов, всегда готово с оружием в руках защищать свою Родину. Народ живет сейчас полнокровной созидательной жизнью, насыщенной многообразными творческими процессами. И мне хочется от себя лично и от имени всех музыкантов Советского Союза пожелать нашим друзьям в год замечательного .юбилея дальнейших успехов на их прекрасном и сложном пути строительства новой жизни,

1 23

30 лет — ДРВ

До Нюан

«ПЕСНИ ЗАПОЕМ МЫ СИЛЬНЕЕ БОМБ!»

Все вьетнамские музыканты — композйтбры, исполнители, педагоги, теоретики — единодушно считают, что, только твердо стоя на своей национальной почве и вместе с тем воспринимая опыт передовых стран мира, можно создать необходимую базу для построения профессиональной музыкальной культуры страны.

Наша традиционная народная культура существовала с давних времен и до сих пор широко бытует. Территорию Вьетнама населяют более 60 народностей (кинь, тай, тхо, тхай, монг (меу), мыонг, лоло, зарай, бана, эдэ, ванкеу, зао и ряд других; из них кинь — самая многочисленная). Вьетнамская речь многоинтонационная, каждое слово меняет свое значение в зависимости от произношения. Этот факт благоприятно способствует развитию музыкального слуха, поэтому у нас все любят музыку, любят петь и играть. В нашей стране легко наметить разные районы народной музыки, которые отличаются друг от друга своими специфическими особенностями. В Северо-Западном районе бытуют песни народностей тхая, меу и инструменты тынг, хен, пиле, пипап, конг. Северный район славится песнями народности тай и инструментом тхеном. Район провинции Хабак — родина инструмента куанхо.

В провинциях Намха, Тайбинь, Хайхынг очень распространен один из видов традиционной оперы — теу. Средний район (провинции Тханьхуа, Нгеан, Хатинь, Куаньбинь, Виньлинь) замечателен различными видами пения: хо, ви, зам.

Народное пение хо (пение на лодках), отличающееся протяжными, лирическими мелодиями, бытует и в деревнях провинций Куаньчи, Тхыатхен. В тех же провинциях существует классическая музыка, идущая от придворной ансамблевой, которая возникла в старинной столице Хуэ. Можно назвать еще два вида традиционной оперы — туонгко (южная часть Среднего района) и каплыонга (Южный район). В том же районе особый интерес представляет фольклор намбо. Район Тайнгуен охватывает многие народности, живущие в горах. Они имеют особые инструменты, такие, как трынг, конг; мелодии их песен и наигрышей содержат полутоны. В целом вся народная музыкальная культура страны отражает жизнь, труд и чувства крестьян и ремесленников прошлых времен. Вьетнам 90 лет был колонией Франции, французские колонизаторы всячески подавляли развитие национального вьетнамского искусства. Французская культура вообще и музыка в частности оказывали свое влияние на молодежь и студентов в городах, однако это влияние почти не чувстзсвалось в деревне.

124

После Августовской революции 1945 года появились вьетнамские революционные песни; они открыли новую страницу современной национальной музыки. Под руководством Партии трудящихся Вьетнама еще в период борьбы против французских колонизаторов традиционное искусство получило новую жизнь. Композиторы уже тогда обращали внимание на национальные особенности народных мелодий, осваивали старинный фольклор, изучали народные напевы разных районов страны. В своих произведениях они отражали новый дух нации.

Как известно, музыка (в частности, песни) играет активную роль в воспитании человека. Эту свою миссию она успешно выполняла в социалистическом Северном Вьетнаме в дни его борьбы с американскими агрессорами. Вьетнамские композиторы всегда связывали и связывают свое творчество с политическими задачами времени. Можно сказать, что они участвовали в борьбе на каждом этапе революции. В истории вьетнамского народа до сих пор не было долгого периода мирного строительства. Только кончилась война против французских колонизаторов, сразу началась война с американскими захватчиками. Оба наших врага имели очень большие экономические и технические потенциалы. Символически Вьетнам можно представить себе как мать, которая идет на фронт, неся ребенка на спине, и с песнями преодолевает глубокие ручьи и высокие горы. Во время войны против американских агрессоров песни распространялись особенно широко. Композиторы-профессионалы отдавали все силы своему народу, настоящему хозяину страны. Крупные музыкальные жанры, такие, как симфония, опера, балет, хоровая музыка, неуклонно развивались. Например, оперы ставились в столичиых театрах, исполнялись государственными ансамблями, а оперетта оказалась очень мобильной для показа на фронте. Нередко композиторы пели свои песни прямо на местах сражений, артисты выступали не только перед целым полком, но порой даже перед одним солдатом, работающим, скажем, на кухне. Лозунг «Песни запоем — мы сильнее бомб!» вошел з историю музыки нашей страны.

И на севере и на юге страны наши музыканты в труднейшей обстановке продолжали служить развитию отечественного музыкального искусства. Находясь бок о бок с солдатами, они превращали музыку в оружие борьбы за освобождение родного края. Можно привести некоторые примеры из их героической жизни. Композитор Фан Миенг (Южный Вьетнам) был взят в плен и заключен в тюрьму. Здесь он сочинил кантату продолжительностью в тридцать минут и разучил ее с другими пленными, находящимися с ним в камере. Впоследствии, когда он был освобожден, мы записали эту кантату на радио, и она часто заучит в эфире. Даже в тюрьмах песни помогали в утверждении революционных идеалов. Так, например, одна певица из Южного Вьетнама, которая никогда не обучалась искусству композиции, находясь в тюрьме написала песню, обладающую необычайной воодушевляющей силой.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание