прекрасного, лежащее в основе музыки, ее стилей, жанров, течений, наиболее значительных произведений? Какие явления, стороны, события действительности запечатлелись в них? Какими идеалами вдохновлены они? Какие эмоции пробуждают в людях? Кого радуют? Кого оплакивают? Куда зовут?

Глубоко справедливы слова, начертанные в Тезисах ЦК КПСС «К 100-летию со дня рождения В. И. Ленина»: «Партия всегда рассматривала духовное творчество в социалистическом обществе как неотъемлемую часть общепартийного, общепролетарского дела. Ленинские принципы партийности и народности литературы и искусства явились основой сплочения лучших сил художественной интеллигенции на идейно-политической, платформе Советской власти. Бережное отношение к таланту, творческому поиску соединяется в ленинском подходе к духовной деятельности с принципиальностью идейно-политических позиций, четкостью нравственно-эстетических требований. Ленин был непримирим к тому, что он называл “литературным прикрытием” антисоциалистических идей, к протаскиванию с помощью модной фразы реакционных воззрений, к попыткам формалистическим трюкачеством прикрыть скудость содержания, выступал против упрощенчества и субъективизма в оценке художественных произведений».

Творческий метод советских художников — социалистический реализм — это не метод «без берегов», всегда готовый покорно и услужливо принять в свое гостеприимное лоно любой комплекс выразительных средств, заимствованный из арсенала псевдоноваторской авангардистской моды¹⁹.

Ленинская партийность требует от художника служения своему народу и своей партии, бескомпромиссного, честного. Нельзя писать так, чтобы доставлять эстетическое наслаждение советскому народу, — и в то же время кокетничать с модернизмом и культивирующей его реакционной элитой Запада, рассчитывая на ее «благожелательность» и свысока-удивленные похвалы. Надо всегда и неуклонно исходить из мудрого ленинского критерия: Cui prodest? (Кому выгодно?).

*

Владимир Ильич Ленин стоял у колыбели советской культуры, в том числе музыкальной. Его подпись значится под всеми государственными актами, определившими ее идеологическое, экономическое, правовое положение в Социалистической Республике. С тех пор прошло свыше пятидесяти лет. Под знаменем ленинских идей, под руководством великой ленинской партии советская музыка стала самым высокоидейным, свободолюбивым и гуманным, самым авторитетным музыкальным искусством в мире. Поистине она — запечатленные в звучащих образах «ум, честь и совесть» эпохи. Она завоевала любовь советского народа и благодарное признание всего человечества.

_________

¹⁹ Неправомерно, в частности, распространение понятия новаторства и прогресса на додекафонию, сериальность или алеаторику авангардистов. Это на деле не передовой боец «во цвете юных лет», а плетущаяся далеко в арьергарде маркитантка, по крайней мере, бальзаковского возраста. Многомиллионные массы впервые в истории пришли ко храму музыки; они вправе требовать, чтобы образы искусства, творимого там, отвечали их представлениям о прекрасном — представлениям, выношенным веками труда, страданий и героической борьбы за лучшее будущее. Бравировать перед ними, важничая додекафонными банальностями, изрекая «словеса незнакомых наречий», — значит становиться в смешную, безнадежно старомодную позу.

О. Куницын

Образ вождя в бурятской музыке

Ленин — багша¹!
Это имя
Жить на земле будет вечно,
Как вечно вращается солнце
И ветры и воды шумят.

Так поется в улигере (эпическом сказании) известного бурятского сказителя Аполлона Тороева. Ленинская тема всегда занимала важнейшее место в творчестве композиторов республики, и эта прекрасная традиция уходит своими корнями в бурятский фольклор.

Уже в первые годы Советской власти в народе было сложено немало песен о революции, гражданской войне, о выдающихся деятелях нашей страны. Многие песни посвящались великому Ленину.

Особенно широкое распространение получила патриотическая народная песня «Слава Ленину!», сложенная уже в тридцатые годы на основе старинного напева. В неторопливой величавой мелодии ощущается также влияние революционной и советской массовой песни (начальный ход на кварту, четкий маршевый ритм).

В конце тридцатых годов, благодаря мудрой национальной политике, у бурятского народа, до революции бывшего почти поголовно неграмотным, появилась своя интеллигенция, талантливые деятели культуры и искусства, в том числе и композиторы. Первым музыкальным жанром, освоенным в Бурятии, была массовая песня, одной из первых ее тем — ленинская тема.

Среди сочинений тридцатых годов выделяются песни о Ленине П. Берлинского, одного из основоположников профессиональной бурятской культуры, и других русских музыкантов — В. Морошкина, Н. Тихонова, а также напевы талантливых национальных композиторов-мелодистов А. Бардамова, Ч. Генинова, А. Халбаева. С детства любившие и знавшие бурятский фольклор, они в своем творчестве активно развивали народные традиции.

В тот же период появляются первые опыты в песенном жанре молодых Д. Аюшеева, Ж. Батуева, Г. Дадуева, Б. Ямпилова. Однако расцвет их творчества наступает уже в пятидесятые годы, когда композиторы стали овладевать сложными жанрами современной музыки — оперой, балетом, симфонической сюитой. Расширилась тематика их сочинений: борьба за мир, социалистическое строительство, движение за коммунистический труд, любовь к природе родного края, лирика, юмор.

С новой силой зазвучала в их музыке ленинская тема. Творчески самобытно решена она в «Песне о Ленине» Б. Ямпилова на слова классика бурятской литературы Хоца Намсараева. Избегая внешней парадности, композитор стремился создать истинно человечный образ вождя. По жанру его сочинение приближается к гимну, но с ясно выраженной лирической окраской. В простой, но выразительной мелодии национальные пентатонические попевки сочетаются с «фанфарными» гимническими оборотами. Свеж, национально характерен и гармонический язык композитора.

Автор монументальной оперной трилогии (оперы «Побратимы», «Братья», «Саян»), Д. Аюшеев тяготеет к масштабным эпическим образам. Именно в таком плане решена его «Песня о Ленине» (на слова Ц. Жимбиева) для четырехголосного смешанного хора — одно из лучших песенных сочинений композитора о вожде.

50-летию Великого Октября посвятил свою величавую песню «Славим Ленина-богатыря!» (на слова Ц. Галсанова). Ж. Батуев. В балетах, симфонических сюитах Батуев проявил себя как одаренный мелодист. Это ценное качество ярко проявилось у него и в песенном жанре. Широкую и просторную мелодию песни «Славим Ленина-богатыря!» запевает низкий мужской голос. Подобно старинному напеву сказителя-улигершина развертывается эпически величавое повествование о великом вожде и друге народов. Мощное звучание припева утверждает основную мысль:

Славим имя вождя дорогого,
Славим Ленина-богатыря!

Ленинская тема занимала значительное место и в творчестве русских композиторов, работавших в Бурятии: В. Маймескула, А. Попова. Совсем недавно интересную песню «Воля партии» (текст Ц. Галсанова) написал С. Ряузов — ав-

_________

¹ Багша (бурятск.) — учитель.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

*

О. Куницын

Образ вождя в бурятской музыке

Содержание