Три армянские песни
Рассказывает автор — С. Баласанян:
— Прежде всего, о фольклорном источнике, к которому я обратился. Все фортепианные обработки (101 пьеса) используют народные армянские песни, записанные Комитасом. Как мне известно, в настоящее время изданы два сборника его записей, ибо большая часть архива композитора погибла во время трагических событий в Константинополе. Я взял песни из первого сборника, выпущенного в свет в 1931 году, причем обрабатывал, не отбирая, все подряд — от № 1 до № 101, ибо глубоко убежден: в армянском фольклоре, как и в любом другом, нет слабых образцов.
Основная цель, которую я преследовал, создавая эти фортепианные обработки, заключалась в том, чтобы сделать достоянием массы слушателей те прекрасные народные песни, которые сейчас, в связи с резко изменившимися условиями общественной жизни, безвозвратно уходят из крестьянского быта. Мои обработки предназначены скорее для домашнего музицирования, нежели для концертного исполнения. Первоначально композиция всего цикла мыслилась в плане педагогическом: от простейших пьес, предназначенных для самых маленьких музыкантов, — до более сложных. В настоящее время эта идея еще не нашла своей реализации, так как даже наиболее скромные из обработок выдвигают перд исполнителем определенные трудности в области тембра, фортепианной инструментовки. И все же, как мне кажется, пьесы могут быть доступны любому человеку, сколько-нибудь владеющему инструментом.
Некоторые из песен, взятых мной, уже были обработаны Комитасом (в частности, одна из тех, что легли в основу публикуемых ныне обработок, — оровел «Кали ерг»). Как правило, Комитас использовал каждую песню в качестве основного звена развернутых композиций. Я, напротив, оставлял неприкосновенной взятую мелодию (хотя, обрабатывая песни, не всегда точно придерживался содержания их текста, а чаще давал свободу собственным образно-эмоциональным ассоциациям).
Что касается музыкальной стилистики обработок, я могу сказать только одно: мне хотелось приблизиться к традициям Комитаса в подходе к армянскому национальному фольклору. Дух этой традиции — в бережном сохранении чистоты, и я бы сказал, целомудренности звучания наших старинных напевов.
Кали ерг
Оровел
Арнелу нпатак унэм
Мужская песня сватовства
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Содержание 3
- С Лениным сердце говорит 4
- Путь к народному 6
- Впередсмотрящие 12
- Достижения и перспективы 18
- К 50-летию театра имени К. С. Станиславского и Вл. И Немировича-Данченко 20
- Рожденный революцией 29
- Первая марийская опера 41
- Поэтические образы чешской сказки в балете 44
- Дебют Ленинградского камерного 47
- Будущее — за музыкальным спектаклем 50
- Музыкальный актер 53
- Музыкальное произведение и интерпретация 59
- Выдающийся органист 63
- Народный артист Казахстана 67
- Закономерности универсальной гармонии 75
- Перелистывая концертные программы... 84
- «Истинно историческая личность» 97
- Встреча с Хо Ши Мином 104
- Музыкальный Краков 106
- Убежденность и метод 110
- Интервью с Юджином Орманди 115
- Интервью с Гербертом Караяном 121
- Музыка Советского Востока 126
- Юбилейное 131
- Полезная инициатива 133
- Коротко о книгах и нотах 136
- Наш вестник 141
- Указатель статей и нотных приложений, опубликованных в журнале «Советская музыка» в 1969 году 158
