Выпуск № 5 (330) | 1966 - страница 36

туар десятка в три, а то и более, народных песен, над которым я поработал ничуть не меньше, чем над классической музыкой.

К сожалению (и это, видимо, закономерно), когда теперь я слушаю свои старые записи народных песен, то мне кажется, что ранее я не все понимал глубоко, и сейчас только они раскрылись мне наиболее полно. Всегда найдешь какое-нибудь место, фразу, которые не удовлетворяют, и хочется это отделать по-другому, тоньше, лучше. Это естественно, конечно. Но важно другое — в самой ранней молодости, когда певец только формируется, не принимать на веру все, что говорят другие, а больше самому слушать, наблюдать, анализировать, сравнивать и таким образом развивать вкус, совершенствовать культуру. Очевидно, это и помогло мне выйти на самостоятельный путь.

Поскольку уже в молодые годы нам приходится создавать вокальные и сценические образы, необходимо уже на студенческой скамье стремиться к выработке мастерства, технической свободы и обязательно необходимо понимание того, как и почему ты делаешь то или другое. Мне часто приходится до сих пор слышать сетования, что в консерватории этому-де не учат. Но консерватории существуют не для того, чтобы всему научить. Да это и невозможно. Здесь многое зависит от самого себя, от своей работоспособности, строгой требовательности к себе, от любознательности и, конечно, от желания и умения «взять» от педагога то, что он может дать. Но никакой педагог не поможет, если ты не обладаешь наблюдательностью, если фантазия дремлет, а память не богата ассоциативными впечатлениями.

Кроме русских, я люблю петь и украинские песни: «Повшй витре на Вкраiну», «Черни брови», «Там-де Ятрань круто вьется», «Одна гора высокая», «Сонце низенько» и другие. В лирике украинских песен меня всегда привлекали непосредственность, удивительная певучесть и задушевность мелодии, широкой, льющейся и величавой, как Днепр в тихую погоду. И голоса украинских певцов так же широки, могучи, заливчаты. Особенно мне по душе песни на слова великого кобзаря Тараса Шевченко. Вот подлинно народный поэт! Словно сам народ говорит его голосом в песнях или он говорит голосом народа, но стихи Шевченко так слились с песней, будто и родились вместе с мелодией, живут

с ней одной жизнью. Украинский язык вообще словно создан для песни, в его звучании уже рождается образ. Украинские песни я пел вначале на Украине — в Киеве и Харькове. Проверяя детали их исполнения с местными поэтами и певцами, я уточнял, поправлял свое произношение, изучал традиции исполнения.

Теперь, когда мне приходится петь эти песни в русских городах, я делаю это смело, зная, что мое исполнение уже «апробировано» на их родине.

Народную песню надо тщательно оберегать от всякого наносного, фальшивого. В этом большая роль принадлежит композиторам, которые ее обрабатывают. У нас много новых превосходных обработок. Но много и плохих, варварски искажающих мелодию, навязывающих чуждую ей гармонию; нередко можно заметить, как под воздействием «стиля» обработки песня лишается плавности, ее спокойное, мерное движение будоражится синкопами. Особенно рьяно происходит, так сказать, «обновление» русской песни с помощью джаза... Например, мне очень не нравится обработка песни «Выхожу один я на дорогу», которая сделана для оркестра им. Осипова. Почти вся она построена на синкопах, и получаются сплошь скачки да рытвины. Как это не подходит к плавной, задумчивой мелодии с ее философской глубиной!

Но здесь, в городе, мы, пожалуй, даже не осознаем, какую несем ответственность за жизнь нашей песни. А кто как не мы, музыканты, композиторы и исполнители, должны сохранить лучшее из песенной сокровищницы и вновь вернуть его народу?

Вновь?! Да, я не оговорился. Часто бывая в деревне — то навещая мать, то выезжая с концертами в подшефные районы, я всегда прислушиваюсь к тому, что поют в народе. И вот уже много лет я не слышу там ни одной старой песни. Моя племянница Галя, большая охотница до песен, говорит, что те песни, которые пели матери и отцы, устарели:

— Чего там тоску нагонять, у нас свои, советские песни, про свою жизнь поем.

И правда, в деревне звучат все хорошие советские песни. Здесь вы услышите И. Дунаевского, Б. Мокроусова, М. Блантера, В. Соловьева-Седого, много частушек. Уклад жизни народа резко изменился. В деревне в каждом доме вы найдете радиоприемник, на крышах увидите частокол телевизионных антенн. Народ с большим доверием относится к искусству, которое передается, транслируется, показывается, но мы, исполнители и авторы, это доверие далеко не всегда оправдываем...

Композиторы и поэты не всегда задумываются над тем, что предлагают народу взамен его старых песен. Даже в хороших лирических песнях, которых, кстати, не так-то много, сейчас все меньше встречаются настоящие чувства, драматические образы и настроения, крупные характеры.

Например, почти совсем исчезла тема неразделенной любви, конечно трактованная не в стиле псевдоцыганской надрывной лирики, а сильно и ярко. Разве всего этого нет в нашей жизни? Разве люди перестали любить, разве у всех одинаково ладно складываются личные отношения?

Я так и слышу задорный голос «лакировщика»: «Ах, видите ли, ему грусть-тоску подавай, а не светлые песни нашей современности». Да нет же! Светлые, радостные песни, конечно, нужны нам прежде всего. Только не надо выдавать за них трескучий набор лозунгов, положенный на не менее трескучую музыку, а скучное, серенькое нытье — за лирику. Такие песни не смогут воспитать чувство народа. Как бы мне хотелось внушить эту мысль нашим поэтам-песенникам! Не случайно в народе родилось так много песен на стихи русских классиков. Какая сила образности, сколько искреннего, задушевного чувства в словах Кольцова, прямо складывающихся в музыку:

Соловьем залетным
Юность пролетела,
Волной в непогоду
Радость прошумела...

А этим летом я с горечью услышал в вагоне «электрички», как пела студенческая молодежь:

Люблю тебя я
До поворота,
А дальше — как
получится...

Такую легковесность, я бы даже сказал, небрежность чувства, к сожалению, вы найдете и в стихах многих наших молодых поэтов.

В деревне хорошо живет сатира. Я как-то услышал там самородные частушки на музыку Дунаевского «Ой, цветет калина». Слова были такие:

Ой, цветет картошка и зеленый лук,
Полюбил картошку колорадский жук.
Он живет, не зная ничего о том,
Что один профессор думает о нем...

И так — пять куплетов, оканчивавшихся вполне благополучно: профессор, конечно, все-таки одолел жука. Частушка на селе сейчас большая сила. Это своеобразный «устный» «Крокодил». Молодежь, особенно девушки, не стесняясь, высмеивают и незадачливого председателя колхоза, и волокиту-агронома, и лентяя тракториста, и «единоличные» настроения некоторых своих односельчан. Под видом простой шутки они продирают «с песочком» так, что даже районные руководители побаиваются попасть на острый язычок деревенских «критиков». Глядишь,

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание