Я нахожусь в непосредственном сотрудничестве с самыми лучшими преподавательскими силами, и это особенно влияет на мое формирование как музыканта. Этот год я чрезвычайно много занят подготовкой учебных заданий и разработкой некоторых музыкальных вопросов. Не остается у меня времени остановить внимание на каком-либо постороннем явлении или книге. С утра до вечера непрерывно работаю. И работаю не только я, а все, все население «великой республики трудолюбивых пчел», как Ромен Роллан назвал Советскую страну... Тут — кипение, вечное непрерывное движение, стихийная мощная динамика новой жизни. Здесь все творческие силы вовлечены в напряженное движение, чтобы преодолеть стремнину, а с того берега открываются светлые прекрасные горизонты нового сказочного мира.

<...> Да, мои дорогие сестры и мама, я живу так, как никогда и даже в своих снах не мечтал. Я двигаюсь в высоко квалифицированной музыкальной среде, которая вдохновляется двумя возвышенными идеалами: искусство и коммунизм. Чтобы дать вам более ясное представление о моей жизни, должен не письма писать, а рассказывать вам в течение часов и часов, в течение многих дней. Увы. Об этом мы можем только мечтать... Нет дня, когда бы я не думал о вас и нашей прекрасной, но так измученной стране. Я далеко, на много тысяч километров от вас, но мои мысли всегда с вами, и день, когда мы снова увидимся, будет днем великой радости и счастья.

Целую вас ваш Митко

Перевод с болгарского и примечания Г. Гачева

М. Брук

Дмитрий Гачев

(1902–1945)

Каждая великая эпоха порождает не только новые идеи, но и новых людей, которые всем своим существом, строем мыслей и чувств выражают эту эпоху.

Дмитрий Гачев — болгарский политэмигрант, ставший советским музыковедом и литератором, во многом был человеком нового времени.

«Жить двумя великими идеями: коммунизмом и музыкой и с энтузиазмом и любовью работать на их ниве — это для меня очень большое, даже невероятно большое счастье», — эти слова из письма к сестре могли бы быть взяты эпиграфом ко всей жизни Гачева. Он не стал профессиональным революционером, как его старший брат Георгий. Он был прежде всего человеком искусства. Но коммунистические идеи, владевшие его умом и сердцем, были мировоззрением и мироощущением, слитыми воедино.

Путь к этому начался в семье. Его отец, Иван Гачев, — народный учитель в городе Брацигово, расположенном в Родопских горах. В городе со славными традициями. И сейчас в Болгарии его называют не иначе, как «борческое Брацигово». Это один из важных очагов болгарского освободительного и революционного движения. Напротив дома, в котором родился Гачев, можно видеть небольшую площадь с историческим памятником, знаменитым колодцем («бунар»), у которого в апреле 1876 года национальный герой Болгарии, Василь Петлешков, прочитал призыв к восстанию — «кърваво письмо»¹ против турецкого ига.

Ум и чувства Митко Гачева с самых юных лет напитаны свободолюбивыми идеями, образами юнаков, гайдуков, борцов против турецкого ига. В 8–9 лет он читает стихи Христо Ботева и Шандора Петефи, поет гайдуцкие песни. В гимназии в старших классах делает доклад о трудовом воспитании, участвует в марксистском кружке «Максим Горький». В коммунистическое движение его вовлекают старшая сестра Велика и брат Георгий, ставший видным деятелем Болгарской коммунистической партии. Дмитрий Гачев, вступив в Компартию Болгарии в 1921 году, принимает участие в антифашистском сентябрьском восстании 1923 года. Затем как политэмигрант после двух лет пребывания в Бельгии, Франции и Германии приезжает в СССР.

Если путь Дмитрия, его формирование как коммуниста были закономерно подготовлены вос-

_________

¹ Подписи на нем сделаны кровью.

питанием в семье и протекали естественно, то его путь к искусству, к профессии музыканта был сложным и тернистым.

С детства и до конца жизни музыка неудержимо влекла его. С пяти лет он подражает пению соловьев, насвистывая их трели, к удивлению окружающих. Учится игре на флейте и после окончания гимназии занимается в Музыкальной академии в Софии, затем играет в оркестре. Но он не получил в свое время систематического музыкального образования, и путь в искусство складывался в тяжелых жизненных условиях. Но именно в годы скитания и эмиграции, в мучительных поисках своего места в жизни Дмитрий Гачев окончательно самоопределяется: решает стать музыковедом. В свободные после работы часы он жадно впитывает музыкальные знания, посещает оперу, концерты. Настойчивость и целеустремленность помогают ему осуществить свою мечту — приехать в СССР и здесь получить музыкальное образование.

Немного я на своем веку встречала музыкантов (в частности, среди музыковедов), столь одержимых музыкой, как Дмитрий Гачев. Она не была для него одной из сторон деятельности, одной из ее граней, она была всей жизнью. Он любил музыку страстно, всем своим существом, и слушал ее, буквально затаив дыхание.

С большой экспрессией играл он на флейте. Профессор Н. Платонов говорил, что «красоте и сочности его звука мог бы позавидовать любой профессионал». В его репертуаре си-минорная Сюита Баха для оркестра с флейтой соло, фрагменты из опер Россини, рапсодия на венгерские темы Допплера и другие. Он любил насвистывать целиком части симфоний, концертов, сонат, сцены из опер. Делалось это непринужденно и очень искусно.

В музыковедении Гачев стремился прежде всего к историко-эстетическому осмыслению музыкального искусства. И если широту исторической перспективы можно было наблюдать и в его ранних работах¹, то в дальнейшем углубление знаний в области философии, истории эстетических учений, литературы²делает анализ музыкальных проблем еще более веским и доказательным. Таковы его лучшие работы, находящиеся на стыке музыки, литературы, философии: «Вагнер и Фейербах», «Стендаль о музыке», «Роллан и Бетховен», «Ромен Роллан — художник-музыкант». Гачев менее всего походил на исследователя кабинетного типа. Яркий общественный темперамент борца за новое советское искусство, пате-

_________

¹ Название одной из первых статей: «Классовая борьба в музыкальном театре накануне Французской революции» («Пролетарский музыкант» № 7, 1931).

² Получив музыковедческое образование в Московской консерватории в 1926–1930 годы, Гачев поступает в Институт красной профессуры в 1931 году (отделение литературы и искусства), после окончания в 1934 году защищает диссертацию на тему «Эстетические взгляды Дидро» (издана Гослитиздатом в 1936 году, переиздана в 1961 году).

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

М. Брук

Дмитрий Гачев

Содержание