легкие, затем горло. Композитор, который с детства исколесил всю Европу, потом — концертируя как пианист (в 1934 году он был также в Советском Союзе), под конец жизни оказывается прикованным к санаторной койке. Он умирает в Лозанне 29 марта 1937 года.

Стал ли Шимановский, как принято говорить, «Шопеном XX века»? Несомненно, частично он осуществил эту почетную миссию: разрушил стену отчуждения, отделявшую польскую музыку от музыки всего мира! Создал современный национальный стиль. Обновил и обогатил музыкальное воображение польского слушателя. С этой точки зрения, он действительно сыграл роль, подобно той, которую сто лет назад выполнил Шопен. Удалось ли ему подняться на его вершины? В некоторых произведениях безусловно, однако далеко не во всех. Его талант при всей своей значительности не был равен шопеновскому. А главное — Польша Шимановского в эпоху заката буржуазной культуры была далека от шопеновской Польши, бурлившей революционной борьбой. Но так же как польский романтизм невозможно представить себе без Шопена, так и польскую музыку первой половины нашего века невозможно понять, без Кароля Шимановского.

В период между двумя войнами, когда музыка Шимановского исполнялась не слишком часто, так как была трудна для восприятия широкой публики, композитор находил поддержку у молодежи, у нового подрастающего поколения музыкантов. Среди же старших музыкантов он имел многочисленных противников. Трудные и недолгие годы его ректорства в Варшавской музыкальной академии могут свидетельствовать об этом лучше всего.

Собственно, только в социалистической Польше творчество Кароля Шимановского нашло настоящий путь к слушателю. По заслугам оцененное, оно вошло в историю польской музыки, став предметом исследования музыковедов старшего и младшего поколений¹.

Изучение творчества Шимановского выявит все связанное с ним многообразие и богатство проблематики, покажет всю сложность исторической обстановки, в которой создавалась его музыка, путь его эволюции, которая привела композитора к обновлению современной польской национальной музыки.

Перевод с польского Г. Ванькович

_________

¹ Только с 1950 года появились работы: Лобачевской, Голановского, Лиссы, Хоминьского; из младших — Беганьского, Малиновского, Зелинского, Гожицкой, Мотылевской. Подготовляются работы Гельман, Ганса, Чижовского, Новацкого, Заблоцкой и других.

* * *

А. ФАРБШТЕЙН

ОБ ЭСТЕТИКЕ К. ШИМАНОВСКОГО

Кароль Шимановский принадлежит к славной когорте музыкантов XX века, посвятивших свою жизнь борьбе за развитие национальных школ в музыке. Подобно Л. Яначеку в Чехословакии, Б. Бартоку в Венгрии, Д. Энеску в Румынии, М. де Фалья в Испании, Шимановский принес мировую славу музыкальному искусству своего народа.

В 1912 году Адольф Хибинский в статье о первых фортепьянных опусах Шимановского предсказывал: «...Благодаря ему польская музыка снова обретет уважение, как было во времена Шопена»¹. А пятьдесят лет спустя польская критика признает, что благодаря Шимановскому «польская нота, наконец, зазвучала в великом универсальном мировом оркестре»².

Творческий облик Шимановского складывался в тяжелое и противоречивое для всей польской интеллигенции время, когда буржуазия всеми силами пыталась направить освободительное движение народа в националистическое русло.

Сложность политической и идейной жизни Польши 1900-х годов определили те исключительно трудные условия, в которых прогрессивным художникам приходилось бороться за национальное своеобразие и демократические тенденции отечественной культуры.

Развитие польской музыки затруднялось также разнообразными влияниями, шедшими с Запада и в первую очередь из Германии. Шимановский, особенно в ранний период творчества, пережил бурное увлечение немецкой музыкой (Р. Вагнер, Р. Штраус, М. Регер). Впоследствии он выступил против превращения эстетических идей Вагнера и Р. Штрауса в «паневропейский» канон. При этом Шимановский пояснял, что речь идет не об игнорировании их художественных до-

_________

1 А. Хибинский. K. Шимановский. Русская музыкальная газета, 1912, № 36–37, стр. 726.

² Kisielewski S. Gwiazdozbór muzyczny. Tom I. Krakow, 1959, s. 236.

стяжений, а о сути, о духе музыки — о ее глубочайшем содержании.

Чужеродные влияния тормозили развитие польской музыки, уводя ее творцов с пути развития и обогащения национальных традиций. Кроме того, в первые десятилетия XX века прогрессивные польские музыканты наталкивались на непонимание со стороны ведущих польских критиков. С самого начала композиторской деятельности Шимановского критика упрекала его в отсутствии самобытности, в подражательстве, в увлечении античной мифологией, Востоком, в близости к русской музыке. С горечью писал он в одной из своих статей, что французские критики сумели лучше понять его творческие устремления, чем соотечественники. «Мои сочинения могут называться “Метопами”, “Масками” или “Мифами”, они могут быть хорошей или плохой музыкой, но не подлежит сомнению, что они написаны поляком».

Все это породило необычайную противоречивость творчества Шимановского, противоречивость, объяснение которой, как уже было сказано, следует искать не в личности композитора, а в первую очередь в исторических особенностях развития общественно-политической жизни Польши.

Шимановский воопринял эстетические идеи различных направлений музыкального искусства нашего века, пережил сложную эволюцию мировоззрения, но остался верен заветам своей молодости.

Он был художииком-мыслителем. Круг его интересов не замыкался рамками искусства. Его увлекала не только музыка, но и математика. О разносторонности его привязанностей говорит простой перечень рукописных материалов, хранящихся в Лодзенском архиве. Кроме нот и музыкально-критических работ, в архиве Шимановского находятся рукописи собственных беллетристических произведений, записи по истории арабов времен раннего христианства, выписки из сочинений Леонардо да Винчи, Гёте, Шопенгауэра и других.

Литературный талант Шимановского общеизвестен. По словам его ближайшего друга, известного писателя Ярослава Ивашкевича, Шимановский мог бы стать хорошим писателем, если бы не был композитором. Самая полная библиография Шимановского, составленная Корнелем Михаловским, включает, кроме писем, 80 названий — статьи, выступления, интервью, воспоминания. Творческая эволюция Шимановского нашла отражение в его публицистических и критических выступлениях. Поэтому анализ музыки великого композитора немыслим без изучения его эстетических высказываний. Серьезное исследование эстетических взглядов Шимановского — дело, будущего. Польские музыковеды пока предприняли первые шаги в этом направлении¹.

Сложность той эстетической задачи, которую на протяжении всей своей творческой жизни решал Шимановский, определяло не только многообразие художественных проблем, волновавших его, но и его отношение к этим проблемам. Все это говорит о том, что для правильной оценки идейно-эстетического credo Шимановского надо полностью представить себе его роль в становлении национальной музыкальной культуры Польши.

В своих литературных трудах композитор поставил ряд важнейших эстетических вопросов. Наша задача — рассказать лишь о некоторых из них, тех, которые постоянно привлекали внимание польского музыканта. Несмотря на пережитое Шимановским влияние музыкального модернизма (достаточно вспомнить оперу «Хагит», слабость которой чувствовал сам автор), он никогда не разделял модернистических воззрений на природу музыки. Шимановскому была чужда формалистическая эстетика Э. Ганслика, которую он называл «философией музыки, замкнутой втесном круге акустических феноменов, более или менее приятных для уха, и сводящей всю музыкальную проблематику к уровню меню хорошего или плохого ресторана».

И, хотя в статьях и письмах Шимановского встречаются отвлеченные термины, вроде «конструктивно-формальных ценностей», «сверхисторической сущности» и т. п., в его собственном представлении музыка была самым демократическим искусством, имеющим огромное значение в воспитании широчайших народных масс. Но это еще не все. Шимановский был твердо убежден, что композитору необходима поддержка слушателя, что без этого он не способен творить: «Художник не может говорить в пустыне, среди гробового молчания и равнодушия, так же как не в силах взлететь птица на такую высоту, где крылья ее не поддерживает воздух. Ведь понимание и энтузиазм — это сила, оплодотворяющая творчество».

_________

¹Следует отметить такие работы: Regаmеу К. Ideologia artystyczna Szymanowskiego «Muzyka Polska», 1937, z. 4, s. 160–169; Jarociňski S. Z poglądów estetycznych Szymanowskiego w šwietle jego publicystyki, «Muzyka», 1957, № 4, s. 3–30; Lobaczewska S. K. Szymanowski w Swietle wlasnych pism. «Ruch muzyczny», 1958, № 14, s. 10–12.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Перевод с польского Г. Ванькович

А. ФАРБШТЕЙН

ОБ ЭСТЕТИКЕ К. ШИМАНОВСКОГО

Содержание