композитора. Таковы мелодические обороты, подготовляющие репризу в «Розе», отдельные выразительные эпизоды в «Ожидании». Не в этих ли красочных задержаниях рождались первые намеки на «Тристана»?...

Романсы Вагнера — изящные и поэтичные миниатюры, несомненно, займут достойное место в репертуаре наших певцов. Русский перевод текстов неплохо выполнен Л. Некрасовой.

Л. С.

* * *

В Тбилиси вышел из печати сборник сванских песен, составленный музыковедом В. Ахобадзе (редактор Ш. Асланишвили).

Основу сборника составили сванские народные песни, сказания и стихотворения, собранные кабинетом народного творчества при Тбилисской консерватории. В сборнике использованы также фонографические записи З. Палиашвили, Д. Аракишвили, М. Баланчивадзе, Ш. Асланишвили и др.

В небольшом предисловии составителя описаны особенности быта Сванетии — древние обычаи и религиозно-языческие верования сванов, сохранивших до недавнего времени некоторые черты родового строя.

Характеризуя развитие песенного творчества сванов, В. Ахобадзе подробно останавливается на языческих празднествах, обычно сопровождавшихся исполнением песен-сказаний. Говорит он и о сванских народных инструментах (чунири, чанги, санкери), детально разбирая строй каждого из них.

В сборник вошли 97 песен исторических, бытовых и обрядовых.

Первый раздел включает сказания и песни, повествующие об историческом прошлом Сванетии. Среди них особо интересны песни о царице Тамаре (№ 9, 10), о знаменитом охотнике Мрзабеги (№ 8), о героическом подвиге жителей деревни Халде (№ 7), «О Кансаве Килиани» (№ 11, 12) и др.

К песням этого раздела можно также отнести сказания «Созар и Циох» (№ 18, 19), «Витязи из Ушгули» (№ 20), частушки «Мурзакан Дадешкелиани» (№ 54-а).

Заслуживают особого внимания эпические песни периода Великой Отечественной войны. Это «Сванская походная» (№ 1), «Походная» (№ 5), «Песня об Иоселиани» (№ 3). Одна из современных песен посвящена памяти трех советских альпинистов, погибших в горах. К бытовым песням отнесены лирические, шуточные, охотничьи, плясовые и др.

Интересны старинные обрядовые песни, посвященные тем или иным божествам языческой эпохи. Таковы: «Рихо» (№ 97), «Квириа», «Квириола» (№ 85), «Барбал Долаш» и др.

Отдельно надо отметить песню «Садам» и траурные песни-плачи «Зари».

Сванские песни многоголосны; среди приведенных песен подавляющее большинство изложено трехголосно; лишь четыре песни одноголосны и две — двухголосны.

Многие песни поются в два хора («Лашгари», «Походная», «Ростом Габук» и т. д.), почти все сопровождаются хороводом, пользующимся в Сванетии большой популярностью. Сванские хороводные очень разнообразны; так, песня «Мирвикела» исполняется «двухэтажным хороводом», «Дала кожас хелгважале» — женским хороводом и т. д.

Некоторое возражение вызывает расположение песенного материала в сборнике. Непонятно, например, какого принципа придерживался В. Ахобадзе, причисляя песню «Мавлия» (№ 55) к бытовым, а не историческим. Ведь эта песня повествует об историческом событии — вооруженном нападении князей на свободных сванов. Почему «Мирангула» (№ 16) отнесена к историческим, а не бытовым песням? Песню же «Мурзакан Дадешкелиани» (№ 54-а) можно считать скорее исторической, чем бытовой. Сванские плачи (№ 71, 72, 73) и похоронные шествия «Зари» (№ 66, 67, 68, 69, 70) представляют собой типичные примеры обрядовых песен, в сборнике же они включены в раздел бытовых:

Нам кажется, что было бы правильнее размещать тексты песен на грузинском языке и краткое содержание их — на русском — не в конце и в начале сборника, как это сделано автором, а непосредственно после каждой песни. Это облегчило бы труд читателей, не владеющих сванским наречием. Но все это — детали. В целом следует признать издание сборника сванских песен значительным событием в нашей музыкальной жизни.

_________

В. Ахобадзе. «Сборник грузинских (сванских) народных песен». Тбилисская консерватория им. В. Сарабаджишвили. Изд. «Техника да шрома». Тбилиси, 1957.

Дж. Штрейхер

ПИСЬМА И ОТКЛИКИ

Об издании и распространении нот

«Где достать самоучитель для аккордеона?», «Почему нет в продаже сборников популярных песен?», «Как приобрести популярную книгу о Чайковском?», — подобные вопросы содержатся в десятках тысяч писем, поступающих в музыкальные издательства со всех концов страны от любителей музыки. Письма свидетельствуют о росте музыкальной культуры в нашей стране, но в то же время они со всей очевидностью показывают, что возникающий в связи с этим огромный спрос на музыкальную литературу остается неудовлетворенным. В чем же причина такого положения?

Безусловно, для того, чтобы удовлетворить потребности населения в нотах, необходимо прежде всего в самые короткие сроки расширить и переоборудовать полиграфическую базу нотопечатания. Уже приняты решения о строительстве в Москве новой нотопечатни, а также реконструкции и достройке ленинградской нотопечатни. Можно надеяться, что тем самым серьезные трудности с печатанием нотной литературы будут в значительной степени преодолены. Однако дело не только в недостатках технической базы.

Нельзя считать нормальным, что в Советском Союзе — стране с двухсотмиллионным населением, насчитывающей сотни тысяч самодеятельных и профессиональных певцов, песни издаются, как правило, тиражом в 1–2 тысячи экземпляров. Даже тиражи наиболее популярных песенных сборников редко превышают 3–4 тысячи. Например, авторские сборники Б. Мокроусова и М. Блантера были изданы всего в количестве четырех тысяч экземпляров.

Симфоническая литература, как правило, издается у нас тиражами не более 300 экземпляров и только в редких случаях число их доходит до 600–1000 (например, Десятая симфония Д. Шостаковича — 1 000 экз.).

Тиражи оперных клавиров обычно составляют 500–1000 экземпляров. В Чехословакии же этот вид музыкальной литературы издается тиражами в 4–5 тысяч («Проданная невеста» Сметаны — 5 000 экз.).

Сборники народных песен тиражируются в нашей стране от 400 до 1 000 экземпляров, в то время, как Венгрия издает такие сборники тиражами в 3–7 тысяч, а Польша — до 10 тысяч. Вызывает тревогу и тот факт, что по данным Всесоюзной книжной палаты, опубликованным в книге «Печать СССР за сорок лет», средние ежегодные тиражи нот с 13 миллионов в 1946–50 годах упали до 9 миллионов в 1951–55 годах. В 1956 году средний тираж повысился до 12,8 миллионов, но не достиг еще даже уровня 1950 года.

Показательно также соотношение между числом народных инструментов, выпускаемых нашей промышленностью, и тиражами самоучителей для этих инструментов. Так за три года (1953–55) наша промышленность изготовила 2 миллиона 180 тысяч гармоний и баянов, в то время, как за тот же период все советские музыкальные издательства выпустили всего лишь 800 тысяч самоучителей для этих инструментов. На 2 миллиона 400 тысяч щипковых инструментов было издано немногим более 400 тысяч самоучителей. В чем же причина разрыва между огромным спросом на музыкальную литературу в нашей стране и столь малыми ее тиражами?

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Л. С.

В. Ахобадзе. «Сборник грузинских (сванских) народных песен». Тбилисская консерватория им. В. Сарабаджишвили. Изд. «Техника да шрома». Тбилиси, 1957.

Дж. Штрейхер

ПИСЬМА И ОТКЛИКИ

Об издании и распространении нот

Содержание