успех у определенных кругов слушателей, могут уже считаться народными? Ведь успехом пользовались в свое время и такие, с позволения сказать, песни, как «Помирать нам рановато» или же «Шаланды, полные кефали». Можно ли на этом основании считать их образцами народности в песенном искусстве? Разумеется, нет. Мне думается, что каждая подлинно советская песня должна отвечать высоким требованиям социалистического реализма.

В дискуссии много места отводится классификации песен. Их делят на городские, сельские, рабочие, крестьянские и т. п., считая, что существуют какие-то коренные различия в музыкальных вкусах между советскими крестьянами и жителями городов. Нужна ли сейчас такая классификация, соответствует ли она действительному состоянию массовой музыкальной культуры нашего народа? Думаю, что нет. Постепенное стирание существенных различий между городом и советской колхозной деревней, проникновение в быт города и деревни радио — а теперь и телевидения — сделали музыкальное искусство, в том числе и песню, равно доступным как для городских, так и для сельских слушателей.

В колхозах Таловского района Воронежской области, где неоднократно выступали с концертами артисты Большого театра, колхозные слушатели обычно просят исполнить то популярную арию или романс, то любимую русскую песню — старинную или советскую. Это свидетельствует о возросшей художественной культуре колхозного села. Артисты убедились, что говорить о каком-то упрощенном, подчеркнуто «доходчивом» репертуаре для деревни или делать скидку на «отсталость» села теперь никак не приходится. Колхозники у нас уже не те, что раньше, 15–20 лет назад: они культурно выросли. Значит, нет нужды разграничивать песни на «крестьянские» и «городские». Надо совершенствовать и развивать общенародный русский песенный стиль с его яркой национальной самобытностью, жизненной характерностью.

После окончания Великой Отечественной войны у нас было создано много прекрасных песен. В их числе и замечательные песни о мире («Гимн демократической молодежи», «Международный гимн студентов» и другие), песни о друзьях-однополчанах, лирические песни и т. п. Все эти произведения современны в подлинном смысле слова, жизненны, правдивы и потому горячо волнуют слушателей.

Надо создавать больше таких — хороших и разных — песен! Грандиозное строительство в СССР хотя и отображается в песнях наших композиторов, но явно недостаточно: в большинстве новых песен о труде, о строительстве отсутствуют та высокая поэзия, тот романтический дух, без которых немыслима хорошая песня.

Мы, исполнители, мечтаем о новых песнях, которые глубоко отразили бы пафос социалистического труда и к которым с радостью потянулось бы молодое поколение слушателей.

Обидно, что наши талантливые композиторы-песенники в последнее время вообще мало пишут. А ведь советская песня пока что является едва ли не единственным вокальным жанром, который обращен к широчайшим массам слушателей и насыщен музыкальным и поэтическим содержанием, близким современности. Мы надеемся, что плодотворное и многообразное развитие советской песни (а отчасти и оратории) поможет и созданию советской классической оперы на современный сюжет, которую полюбит наш народ.

Не забывать о запросах народа

П. Киричек

Более двадцати лет работаю я над советской массовой песней. Большой и сложный путь развития нашего песенного искусства прошел перед моими глазами. Вспоминаю студенческие годы и концертные поездки в села Подмосковья, где организовывались первые колхозы. Пели мы тогда песни А. Давиденко («Первая Конная», «Кузнец»), М. Коваля («Я селькор»), В. Белого («26») и с радостью наблюдали, как тепло принимала колхозная аудитория эти первые песенные опыты молодых композиторов.

Рис. Н. Петрова

Помню поездки в Подмосковный угольный бассейн — песня помогала поднимать шахтеров на большие трудовые подвиги. Помню суровые годы Великой Отечественной войны, выступления в частях Действующей Армии, у моряков Тихого океана, на Дальнем Севере, а позднее, у шахтеров Донбасса и Кузбасса, «на краю земли русской» — на Камчатке, Курильских островах, Сахалине, у славных защитников далеких советских рубежей. И всюду, где приходилось бывать на протяжении этих двух десятилетий, неизменно встречал я огромный интерес, горячую любовь к советской массовой песне.

Наш замечательный народ всегда ценит все наиболее талантливое, свежее, жизненное в искусстве. Наряду с произведениями патриотического характера у нас любят и лирические, и шуточные песни. В дружеских беседах после концертов слушатели часто говорят: «Передайте в Москве композиторам большое спасибо за песни о нашем любимом вожде, знаменосце мира Сталине, о стройках коммунизма, о труде. Мы хотим, чтобы композиторы и поэты написали также и песни бытовые, которые мы сами могли бы петь в часы отдыха, и чтобы слова этих песен отображали нашу радостную, счастливую жизнь».

Нередко приходится слышать резкие критические высказывания рядовых слушателей по поводу неудачных песен, ничего не говорящих уму и сердцу. Часто спрашивают, почему у нас печатают такое большое количество ненужных, плохих песен.

Недавно я специально поинтересовался в одном из центральных нотных магазинов Москвы, есть ли советские песни, которые вовсе не пользуются спросом со стороны покупателей. Оказалось, что довольно большое количество изданных песен годами лежит мертвым грузом на полках магазинов. Никто их не покупает. Вот некоторые из этих «затоваренных» изданий: П. Теплов — «Сторона ль моя, сторонушка» (сл. В. Балашова, изд. 1949 г., тираж 3000 экз.), Р. Хейф — «Завод-богатырь» (сл. А. Чепурова и Г. Пагирева, изд. 1951 г., тираж 3000 экз.), Л. Ходжа-Эйнатов — «Три песни» (сл. Н. Глейзарова, изд. 1950 г., тираж 2000 экз.) и т. п.

Видимо, ни исполнители-профессионалы, ни любители песен не находят в этих произведениях чего-либо привлекательного, интересного. Издание подобных произведений, не встречающих живого отклика в сердцах слушателей, оказывается совершенно ненужным, бесполезным делом.

В то же время наиболее популярные, любимые песни приобрести очень трудно: они не переиздаются, несмотря на огромный спрос. Стыдно сказать о том, что в нотных магазинах не достанешь таких песен последнего времени, как «Песня борцов за мир» В. Мурадели, «Марш советской молодежи» С. Туликова. Даже в столичных магазинах не купить «Колыбельной» М. Блантера, «Белой березы»

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Не забывать о запросах народа

П. Киричек

Рис. Н. Петрова

Содержание