Мы располагаем свидетельствами о раннем развитии у Глинки подлинного демократизма и антикрепостнических настроений. «Он (Глинка) возмущался крепостным правом», говорит в своих воспоминаниях Л. И. Шестакова1. В другом месте Шестакова сообщает: «...покойный брат горячо любил русский народ, понимал его... Одна его мысль была, одно желание, чтобы народ был вольный...»2.
Современник Глинки И. И. Панаев рассказывает, что Глинка более всего любил говорить «о будущности России и о русском народе»3. Тепло характеризует образ Глинки Т. Г. Шевченко в автобиографической повести «Музыкант», подчеркивая готовность Глинки содействовать освобождению крепостного артиста4. Наконец, свидетельства демократизма Глинки приводятся в воспоминаниях бывшего крепостного музыканта Глинок Алексея Нетоева5 .
Годы учения Глинки в Петербургском Благородном пансионе (1818–1822) оказали большое влияние на развитие его передовых идей.
До последнего времени не было ясной картины того, что представлял собой Благородный пансион, организованный в 1817 году при Петербургском педагогическом институте. Между тем, по этому поводу можно привлечь правдивое и интересное свидетельство автора «Горя от ума». В ответ на слова графини Хлестовой о вредоносном значении «пансионов, школ, лицеев», Грибоедов вкладывает следующую реплику в уста княгини Тугоуховской:
Нет, в Петербурге институт Пе-да-го-гический так, кажется, зовут:
Там упражняются в расколах и безверьи Профессоры!!...
Кто же эти профессоры Педагогического института и созданного при нем Благородного пансиона?
К моменту поступления Глинки в пансион среди профессоров были учители Пушкина по Царскосельскому лицею: Куницын и Галич. Общеизвестно благотворное влияние этих прогрессивных педагогов на Пушкина и его лицейское окружение.
Глинка выделяет среди преподавателей Благородного пансиона К. И. Арсеньева, одного из образованнейших историков, личного знакомого Пушкина, советами которого поэт охотно пользовался. В лекциях по статистике, которые Арсеньев читал в Благородном пансионе и которые впоследствии послужили поводом для обвинения его в вольнодумстве, он горячо восставал против произвола «деспотических правлений», указывал, как на самое страшное зло для народа и государства, на «крепостность земледельца», призывал к борьбе за «совершенную, неограниченную ничем гражданскую личную свободу»6.
Наконец, наибольшее воздействие на умы пансионеров, в том числе и на Глинку, должен был оказать воспитатель пансиона и преподаватель русского языка и словесности В. К. Кюхельбекер. Для Глинки Кюхельбекер был не только наставником. Между ними существовала связь и по свойству. Кроме того, при определении в пансион отец композитора добился для сына привилегии —жизни на положении полупансионера в отдельной комнате в мезонине (вместе с племянниками Кюхельбекера); тогда же, очевидно, по родству, и был приглашен в качестве домашнего гувернера к этим пансионерам Кюхельбекер. Ежедневное общение определило близость юного Глинки со своим наставником. Этой близости не могла не способствовать общность их музыкальных интересов.
Пропаганду своих свободолюбивых идей Кюхельбекер начал задолго до декабрьского восстания. Еще в 1820 году он печатно обобщил (правда, по условиям цензуры, на эзоповом языке) свои радикально-прогрессивные взгляды. Таковы, например, опубликованные им в журнале «Невский Зритель» «Европейские письма», написанные под явным воздействием революционных идей
_________
1 Л. И. Шестакова, Былое М. И. Глинки и его родителей. «Ежегодник императорских театров», СПБ, сезон 1892/1893, стр. 453.
2 П. Веймарн, М. И. Глинка. М., стр. 17.
3 И. И. Панаев, Литературные воспоминания. «Academia», Л., 1928, стр. 81.
4 Т. Г. Шевченко, Полное собр. соч. под ред. М. Рыльского и Н. Ушакова. М., 1948, т. III, стр. 163, 180.
5 Воспоминания дворового человека Глинки Алексея Нетоева. Журнал «Баян», 1889.
6 Выписки из «Статистики Российского Государства», составленные адъюнкт-профессором Главного Педагогического Института Арсеньевым. Сборник Отделения русского языка и словесности изд. Ими, Акад. наук, СПБ, 1892, стр. 71.
М. И. Глинка (1824)
Радищева1 Кюхельбекер со страстью говорит «о гонениях на людей мыслящих», которыми наполнена вся история человечества. Под видом путешественника 2519 года, оглядывающегося на прошлые века, он излагает основу будущего общества: «...мы, живя в счастливое время,— говорит путешественник 2519 года, — когда Политика и Нравственность одно и то же, когда Правительства и народы общими силами стремятся к одной цели, мы перестанем жалеть... о веках семнадцатом и осьмнадцатом»2 .
Столь же явственно обозначается народнонациональная эстетическая программа Кюхельбекера, которую он изложил в журнале «Мнемозина». Кюхельбекер решительно протестует против угодничества перед Западом, против «поносных», по его выражению, цепей и оков «немецкого или английского владычества»... «Да создастся,— пишет он, — для славы России поэзия истинно русская, да будет... Русь не только в гражданском, но и в нравственном мире первою Державою во вселенной!.. Нравы отечественные, Летописи, песни и сказания народные лучшие, чистейшие, вернейшие источники для нашей словесности»3.
Молодой Кюхельбекер, уволенный за свободомыслие из пансиона, имел полное право писать впоследствии о своих воспитанниках, что он их «научил чувствовать и мыслить»4.
Интересно свидетельство, основанное на рукописных материалах Л. Н. Майкова о том, что под руководством Кюхельбекера в пансионе был организован литературный кружок, деятельным членом которого состоял М. И. Глинка.
Один из младших товарищей Глинки по благородному пансиону, поэт А. И. Подолинский, в свою очередь удостоверяет, что «Глинка постоянно участвовал в сходках-ассамблеях небольшого товарищеского кружка по университетскому пансиону». Подолинский подчеркивает, что Глинка играл на этих сходках «видную роль»5.
Весьма примечательно, что в пансионе за Глинкой укрепилось прозвище «либерал»; так постоянно называет Глинку в своих записках его пансионский товарищ Н. А. Маркевич6.
В 1821 году Благородный пансион подвергся разгрому. Прогрессивные профессоры, начиная с Кюхельбекера, были изгнаны. На смену им пришли раболепствующие чинуши. Глинка резко расценил начавшуюся в пансионе реакцию: «Я, — пишет он родителям в мае 1822 года,— не осмеливаюсь порицать то заведение, в котором по воле вашей, милые родители, я приобрел те малые сведения, кои могут проводить мне путь к большим познаниям; однако же, говоря правду, должно признаться, что теперь ученье у нас в совершенном упадке»7.
Благородный пансион пережил на глазах у Глинки эпоху расцвета, а затем — мрачной реакции.
В пансионе сформировались одноклассники Глинки — будущие участники Северного тайного общества. Таков прежде всего Михаил Глебов, имя которого Глинка зашифровал при описании декабрьского восстания. «В конце этого- (1825. — Е. К.-Н.) года,— читаем в «Записках», — я встречался иногда с некоторыми из прежних товарищей, один из них... был приговорен к лишению чинов, дворянства и сослан в Сибирь в 1826 году»8.
Цитированная запись может быть отнесена лишь к Михаилу Глебову, который 14 декабря был среди восставших на Сенатской площади.
Еще в пансионе прочная дружба связывает Глебова с Кюхельбекером. По выходе из пансиона Глебов знакомится с П. Г. Каховским. Современники характеризуют Глебова как юношу одаренного, впечатлительного, страстного, любящего родину. «Я люблю отечество, счастием почту умереть для блага его... — вот всегдашние слова его ко мне», — говорил о Глебове Каховский9 .
_________
1 Примечательно, что отец Кюхельбекера учился в Лейпцигском университете вместе с А. Н. Радищевым. Самому Кюхельбекеру была известна книга Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».
2 Вильгельм Кюхельбекер, Европейские письма. «Ненокий Зритель», 1820, ч. 1, февраль, стр. .45.
3 В. К. Кюхельбекер, О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие. «Мнемозина», 1824, ч. 2, стр. 42.
4 Письма к В. А. Жуковскому. «Русский Архив», 1871, стр. 0173.
5 А. И. Подолинский. Записки, «Русский Архив», 1872, т. 1.
6 Рукописи днерников и воспоминаний Н. А. Маркевича хранятся в фондах Института литературы Академии наук СССР, ф. 486, единицы хранения 45, 47, 48.
7 Полное собрание писем М. И. Глинки, СПБ, 1907, стр. 2.
8 М. И. Глинка, Записки, стр. 72.
9 Русский Биографический Словарь. М., 1916, статья «Глебов».
В. К. Кюхельбекер
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Торжество социалистической культуры 3
- Перед Четвертым пленумом Правления ССК 8
- Советская тема в новых кантатах и ораториях 20
- Песни Платона Майбороды 30
- Мастер советской песни (К 50-летию со дня рождения И. О. Дунаевского) 33
- Новое в музыкальном народном творчестве 38
- Путь узбекского музыкального театра 41
- Шорахим Шоумаров (К 60-летию творческой деятельности) 44
- С диктофоном у донских казаков 46
- Пять дунганских песен 50
- Славный юбилей 53
- Гольденвейзер — педагог 56
- Талантливые представители советской виолончельной школы 60
- Заметки педагога 63
- Письма читателей 65
- Музыка в каземате декабристов в годы сибирской каторги 68
- Глинка и декабристы 74
- Новая постановка оперы Ю. Мейтуса «Молодая гвардия» (в Театре оперы и балета гор. Сталино) 83
- Обсуждение оперы «Молодая гвардия» в ССК 85
- Научная сессия памяти академика Б. В. Асафьева 87
- Румынские артисты в Москве 90
- Ансамбль детской оперы (На просмотре оперы М. Красева «Маша и медведь») 91
- Граммофонные записи молодых исполнителей 92
- Хроника 95
- В несколько строк 97
- Музыка новой Польши на подъеме 100
- Новые издания польской симфонической музыки 103
- «Иван Сусанин» на сцене Пражского театра 104
- Книга о советской музыке 105
- В странах народной демократии 106
- Нотография и библиография 107
- Музыкальный календарь 117