смелый вывод. Какая-нибудь «эйленбурговская» партитура Моцарта вытаскивалась из стола, и Глазунов с дерзкой улыбкой, в назидание модернистам, демонстрировал «слуховые дерзости» Моцарта, которые обращались им в защиту классического голосоведения и его безусловной разумности и неувядаемости.

Б. В. Асафьев. «Из моих бесед с Глазуновьм (к десятилетию со дня его кончины)». Ежегодник Института истории искусств, П., 1948, стр. 247.

Пожалуй, в музыке нет имени, пред которым человечество так благоговейно склонялось, так радовалось и умилялось. Моцарт — символ самой музыки. Кажется, что он — ее творение.

И. Глебов. «Моцарт (1756–1791)». «Жизнь искусства», 1923, № 35, 4 сентября.

... Когда его музыку называют бессмертной, то в этом слове чувствуется неприятный преувеличенный пафос, потому что все, что жизненно и человечно, то не бессмертно, а изменчиво. Думается, что сила музыки Моцарта и заключается в ее способности изменяться, в том, что она всецело спаяна и связана с нашей жизнью, но с ее изменением обновляется и перерождается сама. В стильного, навеки окаменелого и бесстрастного застылого Моцарта я не верю: такое бессмертие статично и подвластная ему музыка — не проста, а выдумана. Она быстро вымирает. Искусство Моцарта живет, потому что оно способно к развитию и вместе с жизнию и смертью поколений оно в них видоизменяется, хотя бы люди воображали, что воспринимают Моцарта XVIII века. Разгадка простоты музыки Моцарта в том, что он за преходящими образами своей эпохи нашел постоянные и простейшие формулы движения и видоизменения эмоциональной жизни, а не в том, что он якобы запечатлел остановившуюся в своем развитии непреходящую красоту..

Игорь Глебов. Моцарт и современность, 1927.

Моцарт и современность

Г. КНЕПЛЕР

То, что Моцарт поведал своим современникам, имеет не меньшее значение и для нас. И если ныне, через два столетия после рождения великого музыканта, мы хотим определить, в чем заключается величие его творчества, то необходимо прежде всего уяснить, каково было значение Моцарта для его эпохи.

Жизнь и творчество Моцарта исследованы с основательностью, какой удостоились далеко не все гениальные музыканты. Интересно отметить, что заслуга эта принадлежит представителям нескольких европейских наций. Первую биографию Моцарта, появившуюся через семь лет после его смерти, написал чех Франц-Ксаверий Нимечек: «Жизнеописание капельмейстера Моцарта», Прага, 1798.

Много лет пришлось ждать следующую книгу о Моцарте. Ее подготовил советник датской миссии Георг Николаус фон Ниссен, женившийся на вдове Моцарта — Констанце. Лишь в 1828 году, после смерти Ниссена, Констанца опубликовала книгу. Ценность этой биографии заключается в некоторых важных сведениях о жизни Моцарта, хотя во многом ином она совсем ненадежна.

Любовью и уважением к гениальному композитору проникнута моцартовская биография, написанная русским автором, Александром Улыбышевым (вышла в 1843 г.). В этой книге есть прекрасные мысли, но многие из воззрений автора уже устарели.

В 1856–1859 гг. появилась первая обширная немецкая биография Моцарта — серьезная работа Отто Яна. Австрия выступила перед мировой общественностью с выдающимся трудом о Моцарте лишь в 1862 году, когда Людвиг фон Кехель опубликовал свой «Хронологический указатель всех сочинений Моцарта».

Новую главу в моцартиане открыли французские исследователи Теодор де Визева и Жорж де Сен-Фуа; в 1912 году были изданы первые два тома их моцартовской биографии. Третий том этой работы (продолженной одним Сен-Фуа) вышел в 1936 году, четвертый — в 1939, пятый и

_________

Статья написана проф. Г. Кнеплером (ГДР), видным исследователем творчества Моцарта, специально для журнала «Советская музыка».

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Моцарт и современность

Г. КНЕПЛЕР

Содержание