ИЗ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЛЕТОПИСИ
В. Шахназарян
Один из 26-ти
Июль 1918 года. Советский город Баку осажден вооруженными до зубов англо-турецкими и немецкими войсками. Подняла голову внутренняя контрреволюция. На борьбу с внешним и внутренним врагом Советская власть мобилизует всех трудящихся. С пламенным призывом защитить свое социалистическое отечество выступила в эти дни газета «Известия» — орган Совета рабочих, красноармейских, матросских и крестьянских депутатов Бакинского района. «В красном Советском городе, — писала газета, — в рядах истекающих кровью бакинских рабочих не должно быть трусов и предателей, изменников и дезертиров.
Все под ружье, под красные знамена!
Все на фронт, в ряды Красной Армии!»
Под этим обращением стояла подпись ответственного редактора Сурена Осепяна.
Сурен Осепян — один из двадцати шести легендарных бакинских комиссаров, которые боролись и пали за победу социалистической революции. Еще учась в гимназии в родном городе Елизаветполе (ныне Кировабад), он был вовлечен в ученическую марксистскую организацию. А поступив на филологический факультет Московского университета, уже вел активную работу как ответственный пропагандист Московского комитета РСДРП1. В результате последовали тюремное заключение, после чего высылка в Харьков.
В Московский университет он вернулся в 1913 году, попав под амнистию по случаю 300-летия дома Романовых, но вскоре в связи с начавшейся войной очутился на фронте.
И здесь он вновь, рискуя жизнью, взял на себя роль большевистского агитатора в самой гуще солдатских масс. Свержение царизма Осепян встретил в Баку, где стал одним из видных деятелей возглавлявшейся С. Шаумяном коммуны.
Пламенный революционер, бесстрашный боец, он был и человеком разносторонних знаний, высокой культуры. По сохранившимся документам2 видно, с какой тщательностью и усердием он занимался психологией, логикой, трудами Цицерона, Лукреция, средневековых, новых и новейших философов, деятелей Великой Французской революции. Это сказывалось и в его журналистской работе, начатой еще в 1912 году в газете «Правда» (где он выступал под псевдонимом Н. Сурин) и в марксистском журнале «Просвещение».
До нас дошла объемистая папка рукописных работ Осепяна.
А. И. Микоян в своих мемуарах рассказывает об одном волнующем эпизоде, который произошел уже в те дни, когда Бакинская коммуна пала и враг, временно захватив город, начал дикую расправу с большевиками. «...Вещей у наших товарищей не было, — пишет А. И. Микоян. — Исключение составлял Сурен Осепян. У него был довольно тяжелый ящик. Когда еще в Баку мы шли из тюрьмы под турецкими пулями и вынуждены были перебегать опасные места, он нес этот ящик на плече. Учитывая обстановку, я сказал Сурену:
_________
1 См.: Центральный государственный архив Октябрьской революции, ф. 102, 5-ое дело, 1910, ед. хр. 7, ч. 52, Л. «Б», л. 48 об.
2 Государственный исторический архив Ленинградской области, ф. 115, оп. 2, ед. хр. 7001, л. 20.
В годы первой мировой войны
— Брось, пожалуйста, свой ящик!
Помню, он тогда даже немножко обиделся на меня за такое «пренебрежительное» отношение к его грузу. В ящике были его рукописи и печатные труды. Он сказал, что нести ящик не так уж трудно и он его не бросит, так как в нем очень ценный для него груз. Его можно было понять»3.
В упомянутой папке содержались размышления Осепяна не только о науке и философии, но и о литературе и музыке, которые он также основательно изучал, уделяя особое внимание тем художникам, чье творчество помогало делу освободительного движения трудящихся масс.
В фондах Партийного архива Азербайджанского филиала ИМЛ при ЦК КПСС сохранилась его тетрадь о музыке, помеченная 16 декабря 1911 года.
Вот несколько фрагментов из нее4:
«Меня всегда интересовало исследование — может ли, и в какой степени, музыка не только передавать индивидуальность и душевное настроение сочинителя, но б[ыть] также отголоском времени, событий и культурного состояния общества? И я пришел к убеждению, что она это может до мельчайших подробностей. Что в ней могут б[ыть] узнаваемы даже костюмы и моды современной сочинителю эпохи <...>. Но все это только с тех пор, как музыка сделалась самостоятельной речью, не только толковательницей слов, т. е. с процветанием инструментальной музыки. <...>
Да, я нахожу, что в музыке слышен отголосок исторических, политических и культурных событий, и могу это доказать. <...>
Бетховен. Человечество жаждет грозы <...> ему нужно серьезно высказаться, оно тоскует в бездействии, оно драматизируется...
Вспыхивает франц[узская] революция — появляется Бетховен.
Само собой разумеется, не отзвук гильотины, но во всяком случае отголосок этой великой драмы; — не положенная на музыку история, но музыкальный отклик трагедии, который называется свобода, равенство, братство! <...>
Нынешнее положение Европы — общее ожидание и старание избегнуть страшного столкновения, общая неуверенность в политическом будущем и чувство несостоятельности политического настоящего (нынешнее положение музыкального искусства — переходное состояние, ожидание музыкального гения, боязнь и предчувствие гибели музыкального искусства). <...> Вражда между все больше разлагающимися политическими, религиозными и социальными партиями (представительство всевозможных музыкальных направлений: классицизма, романтизма, новшества, нигилизма и борьба между ними) <...> все больше распространяющееся стремление к преднамеренному национализму в музыке...»
В тетради по музыке встречаются глубокие размышления Сурена Осепяна о сочинениях Баха, Моцарта, Шопена, Листа, Вагнера, Рубинштейна.
∗
После победы Великой Октябрьской социалистической революции партия большевиков во главе с В. И. Лениным не только решала военные, политические и экономические задачи, но и занялась проблемами культурного воспитания трудящихся масс. Несмотря на всю сложность своего положения, героическая Бакинская коммуна также уделяла этим вопросам много внимания. В этом деле важную роль играл Осепян.
Вместо кабаре и кафешантанов в городе открываются клубы, библиотеки, народные театры Бакинского Совдепа. В Черном городе, в Сабунчи, Биби-Эйбате и на других окраинах Баку начинают работать народные университеты.
В 1918 году Осепяна назначили ответственным редактором «Известий» Бакинского Совета. На этом поприще особенно ярко проявились его организаторский и журналистский таланты. На страницах руководимой им газеты публиковались не только политические статьи, но и материалы об искусстве, литературе.
_________
3 А. И. Микоян. Дорогой борьбы. Кн. 1. М., 1971, с. 215.
4 Указанный архив, ф. 303, oп. 1, св. 2, ед. хр. 5, 8, 59.
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Содержание 5
- «Мы улыбкой Ленина согреты» 6
- «Служить источником радости и вдохновения...» 8
- О воспитании композиторской молодежи 16
- Восхищение и размышления 28
- Из прессы 29
- Из интервью 40
- Звучит музыка композиторов РСФСР 49
- На пленумах, собраниях, конференциях 55
- Заметки о советской органной музыке 62
- Советская музыка в дни войны 68
- «И правда, как звезда в ночи, открылась» 82
- Контрасты вокального жанра 86
- Об альтовой сонате 90
- «Вручите письмо Дмитрию Шостаковичу» 92
- Из писем читателей 94
- Георгий Каарелович Отс 95
- «Я — Кола Брюньон...» 96
- Об интонационной содержательности фортепианного исполнения 98
- Из работ советских художников 101
- Беседы с мастерами... с Б. Давидович 103
- Один из 26-ти 107
- Об одном забытом сборнике и его создателе 109
- Юмор в белорусских песнях 113
- К развитию национальных музыкальных культур 119
- Советская музыка и музыканты на эстрадах и сценах мира 123
- Зарубежная хроника. Болгария, ГДР, Польша, Чехословакия 129
- Новые издания 130
- В честь Великой Победы 134
- Праздник дружбы 136
- В Министерстве культуры СССР 136
- Предстоит большая интересная работа 138
- Поздравляем с юбилеем! 139
- В гостях у А. Ф. Козловского 140
- Маленький юбилей большого дела 142
- Праздник детской песни 143
- Служение музыке 144
- Друг и соратник татарских музыкантов 146
- Подвижник просвещения 147
