Музыка в духовном мире современника

Очерк пятый

Существует и еще один взгляд на выразительную сущность музыки: выражение трактуется как своеобразное отражение общественной структуры в структуре художественного произведения. Такова точка зрения Адорно. «Структура музыки выносит наружу существенную сторону социальной структуры», — замечает он. Музыка, по его мысли, является искусством весьма содержательным и ведущим к глубочайшей истине действительности. Однако истина открывается не потому, что композитор активно и целеустремленно овладевает ею, а потому, что его звуковая фантазия — бессознательный орган общества, тончайший сейсмограф, отмечающий сдвиги и содрогания в первоосновах человеческого бытия; через фантазию композитора общество воспроизводит себя в сфере духовного, выражает себя, тем самым над собою возвышаясь.

В этом взгляде есть правда: разумеется, музыкальные формы содержательны и в какой-то мере соответствуют формам действительности; разумеется, они обусловлены и в какой-то мере выражают силу их обусловливающую. Однако смущает уже то, что композитор у Адорно выступает как сила исторически пассивная, что его личная позиция, целеустремленность, идеал не имеют собственной художественной значимости. Композитор не столько ищет и находит истину, сколько записывает ее нотами. Вопрос об особой, в каких-то пределах самостоятельной роли и функции субъективного, познающего даже не ставится. Посему утрачивает подлинную важность и вопрос об исторической ответственности художника: он — медиум общества, через него говорит время, а не он говорит со временем. Точнее: он в ответе за бесстрашную верность своему искусству, а не за то, что этим искусством сказывается. Музыка не утверждает какой-либо идеи, не ведет к чему-либо, не проповедует чего-либо; подобная тенденция, полагает Адорно, даже у такого великана, как Бетховен, скорее художественный недостаток. Необходимость, воплощаемая музыкой, приобретает фатальный оттенок; художник не может сказать наперекор ей что-то свое, он вынужден, пусть страдая, отвергая, отчаиваясь, «впустить» сущность окружающего мира в сущность своей музыки.

Представленная здесь в обнаженном виде логика адорновской эстетики давала себя знать во всем ходе его исследований, посвященных музыке. Но сам исследователь чувствовал опасность и, употребляя всю гибкость своего ума, стремился уклониться от послед-

_________

Окончание. Начало пятого очерка см.: «Советская музыка», 1972, № 6.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Изображение

В. Днепров

Музыка в духовном мире современника

Очерк пятый

Содержание