Выпуск № 6 (331) | 1966 - страница 65

повышения цен на продукты питания, исполняются на мотив ныне забытого, но в свое время чрезвычайно популярного фокстрота из чаплинского фильма 1938 года. Очень часто используются мелодии латиноамериканского происхождения. Например, одна из самых распространенных в студенческих кругах Мадрида антифранкистских песен о «пузатом козле в Пардо» имеющая множество стихотворных вариантов, положена на музыку общеизвестного бразильского байао «O’Cangaceiro» («Разбойник») из одноименного фильма (1956). Другая пародия, «Бамба о потерянных колониях», сочиненная в 1957 году в связи с событиями в Ифни (часть территории Марокко, оккупированная Испанией и превращенная в колонию), поется на мелодию венесуэльской бамбы-гуарачи. Но самый сенсационный успех выпал на долю одной эстрадной шансонетки, написанной в ритме национального колумбийского танца порро и очень популярной в Испании в начале 1950-х годов. Ее распевали повсюду, пока в 1955 году свергнутый президент Аргентины Перон не бежал в Мадрид под покровительство Франко. По этому поводу немедленно появились сатирические куплеты под названием «Ферроль дель Каудильо»², использовавшие мелодию этой эстрадной песенки. Они получили столь широкую известность, что власти были вынуждены запретить исполнение и самой — вполне безобидной — шансонетки, послужившей моделью для пародии!

Использование уже бытующих мелодий, старых и новых, народного происхождения и авторских — обычное явление в истории политической песни любой страны. Для сегодняшней Испании это особенно характерно. Но, естественно, наибольший интерес представляют собой целиком новые — то есть с новой, самостоятельной мелодией — песни.

Они тоже весьма различны: жанровой принадлежностью, мелодическим обликом, стихотворной структурой, уровнем музыкального и литературного текстов. Особенно заметны эти различия при сравнении песен авторских и песен чисто народного происхождения. С. Либеровичи отмечает, что в первых из них, созданных профессионалами и любителями, часто встречается весьма развитая и сложная (вплоть до сонетов!) литературная форма при элементарно построенной, иногда попросту примитивной мелодии, в то время как народные песни имеют подчас очень бедные, с точки зрения литературной формы, поэтические тексты (хотя всегда эмоционально выразительные и непосредственные!), но зато они чрезвычайно интересны и богаты в мелодическом отношении¹.

Одна из таких песен — «С той поры, как сделал Франко» — подлинная жемчужина современного испанского фольклора (см. в конце статьи). Она записана летом 1961 года в городе Виго (провинция Ла Корунья) на галисийском диалекте². Сведений об авторе у нас нет, но косвенные признаки — некоторые особенности языка и стихотворной формы — указывают, что ее сочинил человек из народа, по всей видимости, сельский житель. Удивительно выразителен и по-народному прост оригинальный текст этой песни, отмеченный неподдельным чувством боли и горечи и чисто фольклорной образной символикой, где власть Франко изображена «кромешной и злой ночью», порабощенная родина — «темницей», а желанное освобождение — «ветром, отдыхающим на пороге». Мелодия песни относится к жанру алала, получившему свое название от постоянного эстрибильо (припева) «Ай, ла ла!», который свойствен исключительно галисийской народной песне. Необычайно гибкий, небольшого диапазона рисунок напева, орнаментированные заключения музыкальных фраз, переменный метр с характерным противопоставлением двух- и трехдольности, окончания предложений и всего периода в целом на квинте основного тона при доминантовой гармонии, наконец, более подвижный темп эстрибильо по сравнению с куплетом — все это самые традиционные, самые типичные черты народной испанской музыки.

Примечательно и другое. Данная песня, антифранкистская по своей направленности, в то же время глубоко лирична, исполнена подлинной поэзии. Это — сравнительно новое, но уже ставшее характерным явление в политическом фольклоре Испании. Можно привести еще ряд подобных примеров. Такова солдатская «Песня о мире»: «Меня хотят сделать солдатом, чтобы я убивал своих братьев. Я не хочу быть таким солдатом. Но против Франко и его законов я готов пойти в бой вместе с моими братьями. Таким солдатом я хочу быть»; это не марш, а чисто лирическая песня, с задумчиво сосредоточенной мелодией. Таковы же замечательные по глубине воплощенного в них чувства печали и боли строфы «Цветы Испании» — горькая исповедь обездоленного народа: «В апреле на нашей

_________

¹ «Пузатый козел» — постоянное прозвище Франко. Пардо — его резиденция в окрестностях Мадрида.

² Ферроль — порт в галисийской провинции Ла Корунья, ныне носящий имя Франко (Эль Ферроль дель Каудильо).

¹ См. журнал «Contemporaneo». Roma, anno IV, № 40. 1961, pp. 139–155.

² Деталь, которую нельзя недооценивать: употребление областных диалектов и наречий в Испании запрещено под страхом очень суровых наказаний.

Сатирическая листовка, озаглавленная «Их демократия». На плакатах франкистские лозунги и наименования официальных организаций, призванных «разрешить проблемы Испании»: «Бог и король», «Больше футбола — меньше забастовок», «За союз предпринимателей и рабочих», «Обновление фаланги» и другие

земле цветы всходят не радостью, а скорбью. В апреле умерла свобода Испании¹, и цветы не хотят жить... Но Испания никогда не умрет, и каждый апрель будут распускаться цветы, ибо народ и цветы нельзя убить».

Авторские песни (они по преимуществу городского происхождения), как правило, не копируют скрупулезно фольклорные образцы, но сохраняют в то же время национальный колорит и характер музыки. Иногда это достигается прямым обращением к той или иной конкретной песенной форме, особенно часто — к различным региональным вариантам классической хоты (арагонской, наваррской, кастильской). Но в большинстве случаев авторы используют лишь отдельные типичные для народной музыки элементы мелодической, ладовой, метрической структуры и т. п. Так, следующая баллада «Черный петух и красный петух», в аллегорической форме рассказывающая о гражданской войне и поражении Республики в результате предательства, не обладает в целом какими-либо четкими жанровыми признаками. Однако лежащий в ее основе восьмисложный хорей (так называемый «кастильский стих»), абсолютно преобладающий в народной испанской поэзии, структура куплета, в котором каждые два соседних стиха повторяются дважды, слегка синкопированные «терцовые» окончания фраз придают этой балладе безошибочно различимый испанский характер:

Нотный пример

Стремление к национальной определенности (помимо того, что оно носит естественный, спонтанный характер) диктуется и вполне сознательной установкой. Ясно, что песня, написанная в народной манере, выдержанная в традиционном стиле, сумеет охватить больший, нежели иная, круг людей, успешнее выполнит свою миссию пропагандиста и агитатора. Параллельно с этим намечается и второй путь — обращение к европейской революционной песне, чьи типичные маршевые ритмы и волевые.

_________

¹ 1 апреля 1939 года Франко объявил об окончании войны и установлении нового режима.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Нотный пример

Содержание