НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

И. Ельчева

Песни Палеха

Палех... Всемирно известный уголок средней полосы России, где на черном лаке коробочек из папье-маше мастера художественной росписи творят чудеса. После Великой Октябрьской революции палехским художникам открылся новый путь свободного творчества. Богатые древнерусские традиции, особенности художественного стиля письма и одновременно тонкое ощущение эпохи лежат в основе современного палехского искусства.

А песни?.. Сохранились ли в Палехе следы народного песнетворчества? Не может быть, чтобы среди художников не было любителей пения. Эти мысли и вопросы неоднократно вставали перед фольклористами. Волновали они и меня. Просто не терпелось скорее там очутиться. И когда дважды — в январе и июне 1965 года — мне посчастливилось побывать в Палехе, результаты работы превзошли самые смелые ожидания. 360 песен различных жанров (кроме былин) было собрано за 28 дней!¹

Разговор о песне в Палехе можно завести где угодно: в гостинице, на улице, в автобусе, в магазине. И никто не удивится. Записывать нам приходилось в самых различных местах: в домах, когда пели, не отрываясь от хозяйственных дел, на улице, на полевых работах во время перерыва.

Художники любят песню издавна. Прежде случалось во время работы — в мастерской кто-нибудь затягивал песню. Молодежь бежала слушать. Хозяин прикрикнет — стихает песня. Иногда все-таки «чуть гнусили про себя». Зато уж в воскресный день пели всласть, уходя к речке Люлех, где располагались с семьями на берегу. Там и хороводы водили. А песни были разные.

Ездили художники и в Питер, и в Сибирь, и в Пермь, и рядом, на Волгу, в Кинешму, свои изделия продавать, храмы расписывать. И, понаслушавшись там песен, везли их в родное село.

«Как по чистыим полям, по московскиим лугам», «Как пошел наш воевода вдоль по Клязьме погулять» и теперь поют, как соберутся. И упоминают среди любимых «Чуют правду»...

_________

¹ Хороводных и плясовых — 143; лирических — 65; свадебных — 39; плачей и причетов — 11; календарно-обрядовых — 20; городских — 28; романсов — 25; колыбельных — 8; современных и частушек на оригинальные напевы — 7 и других.

Часто собираются жители Палеха попеть хором. Начинают вспоминать, кто из художников какую песню особенно любил. Поют песни и современные, но больше всего — свои любимые, старинные, особенно хороводные¹. В некоторых районах Ивановской области видели мы, как на празднике зимы водят хороводы под старинную веселую плясовую с шуточным содержанием «Деревенька маленька».

В репертуаре палешан песни самых различных жанров. Плачи «воют» долго, до тех пор, пока пережигания и слезы «не стянут дух». Много поют интересных по напезам и текстам лирических, солдатских, исторических песен. Можно услышать и колыбельные с древним (в объеме терции) мелодическим диапазоном, и развернутые, создаваемые с хорошим вкусом городские песни. Давно уже поют как народные распетые на свой лад «романсы» — от колыбельной Моцарта до «Гибели Чапаева» Васильева-Буглая и «Катюши» Блантера.

Песню здесь не только чувствуют, ее «видят» в жизненных ситуациях, видят и в красочном воспроизведении на черном лаке. Поразительно, что образы, избираемые художниками, — народный эпос, русская история, темы современности — повторяются ими в бесконечных вариациях. Это обилие индивидуальных выразительных трактовок определенного круга образов перекликается с наличием огромного разнообразия вариантов в народных песнях. Здесь, в Палехе, как нигде в других известных мне местах, это сопоставление бросалось в глаза.

Подобно солистам в хоре, в массе поющих выделяются отдельные исполнители своим подлинно творческим отношением к песне, неистощимой фантазией. Такие известные песни, как хороводные «Вдоль по морю», «Ой, утушка» и многие другие, звучат здесь в интереснейших, ранее не публиковавшихся вариантах. Мне удалось проследить «рождение» нового вида песни, когда, например, два певца неожиданно пропели мажорную плясовую «Из-под дубу, дубу, дубу, из-под вязовых кореньев» в дорийском миноре. И, всматриваясь в причудливые завихрения палехских рисунков и вслушиваясь в интонационные обороты, убеждаешься, что они раскрывают — каждый своими средствами — живую характерность образа, в одном случае приводя в движение застывшие безжизненные формы, в другом — развивая и эмоционально обогащая неизменно повторяющийся напев.

Кажется порой, будто художники и певцы соревнуются в лаконизме выражения, в яркости подачи образов. Можно сопоставить, например, столь характерную «метелицу» фигур в композициях одного из основоположников современного палехского искусства И. Голикова и оригинальный изысканный вариант протяжной песни «Под лесом, под лесочком», спетый Александрой Малафеевнои Каленовой:

Нотный пример

Энергичная и жизнерадостная, несмотря на свои 90 лет, Александра Малофеевна Каленова, имея крепкую память, поразила нас в этом удивительном варианте целенаправленностью всех изменений. Появление нового интонационного оборота, ритмического сдвига всякий раз связано с включением дополнительных подробностей в рассказ, с выделением его узловых моментов. Интуитивный, но мудрый расчет! Думается, что такая форма импровизации, обдуманное построение целого с учетом малейших деталей — это своеобразная музыкальная песенная драматургия — «микродраматургия».

Вспоминаю при этом услышанную мной на Крайнем Севере фразу 80-летнего Евдокима Кирилловича Торопова, который сказал перед пением, как бы извиняясь: «Мы ведь не по-слаженному, не как кто требует, а сами по себе, как когда». В этой фразе схвачена самая сущность фольклора, диву даешься совершенству этих песенных экспромтов.

«Исподне-допотопная», — говорят об этой песне сами певцы. К сожалению, размеры статьи не позволяют поместить все 12 строф, в которых светится мысль, живет трепетное ощущение правды.

Среди четырнадцати напетых нам вариантов хороводной «Травки-муравки» были варианты и плясовые, и лирические — и все очень разнообразные в ладовом отношении. Вот один из них:

Нотный пример

_________

¹ Когда-то в Палехе водили хороводы в три круга: один — на горе, другой — за речкой Палешкой, в слободе, а третий — на Ильинской улице (теперь улица Максима Горького).

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

И. Ельчева

Песни Палеха

Нотный пример

Нотный пример

Содержание