БИБЛИОГРАФИЯ

Н. ФИШМАН

А. НИКОЛАЕВ

КОРОТКО О КНИГАХ

Н. Фишман

Скрябин о себе

Публикация писем А. Скрябина — плод долголетней работы московского музыковеда А. Кашперова. Из семисот сорока шести писем, составляющих это собрание, более пятисот опубликовано впервые. Кроме того, в комментариях публикуется (полностью или сокращенно) свыше восьмидесяти писем к Скрябину и около ста писем о Скрябине, не говоря уже о множестве концертных программ, рецензий и других материалов, извлеченных из различных архивов.

Познавательная ценность писем Скрябина не только в том, что это биографические первоисточники. Являясь живыми отражениями эпохи, они обогащают ее историографию, дают материал для эстетических исследований, раскрывают перед читателями заветные думы композитора и способствуют осмысленному восприятию его искусства.

Роль своеобразной «экспозиции» играет в собраний большая группа писем к юной возлюбленной Скрябина — Н. Секериной. Удивительно музыкальны содержащиеся в этих письмах многочисленные описания природы. Иной раз кажется, что они даже имеют какой-то музыкальный подтекст, и в памяти возникают звуковые образы, созданные автором писем. Таково, например, поэтичнейшее описание восхода солнца (письмо 6). Оно занимает в рукописи несколько страниц и могло бы послужить великолепной литературной программой для симфонической поэмы; в нем ощутимы элементы «модуляционного» плана (томление — мечта — устремление — экстаз — преображение), лежащие в основе многих сочинений Скрябина. В эпистолярном документе словно раскрываются внемузыкальные стимулы музыкальных вдохновений композитора¹.

Вместе с темой природы в письмах к Секериной выступает и тема любви к родине. Где б ни находился молодой композитор — в окрестностях Сайменского канала или у вод клокочущей Иматры, перед окутанным мглою гейдельбергским замком или на просторах Балтики, — ничто не может заменить ему неизъяснимой прелести русской деревни и русских равнин. «Вас не привлекает, — спрашивает он Секерину, — наш простой, но задушев-

__________

А. Скрябин. Письма. Составление и редакция А. В. Кашперова. М., «Музыка», 1965, 720 стр., тираж 2000 экз.

¹ Напомним об эпизоде, относящемся к более позднему времени и рассказанном двоюродным братом композитора: Скрябин имел обыкновение брать с собой на прогулки записные книжки, в которые он заносил музыкальные мысли, приходившие ему на ум под впечатлением картин природы (см.: А. А. Скрябин. Воспоминания. В сб. «А. Н. Скрябин». М., Музгиз, 1940, стр. 60–61). Не исключена возможность, что описания природы, содержащиеся в письме Скрябина к Секериной, также получили отражение в музыкальных «зарисовках с натуры».

ный меланхолический русский пейзаж? Не думаю. Нельзя не любить правду» (письмо 39). Тут невольно вспоминается свидетельство Ю. Энгеля о том, что Скрябин считал себя «сугубо-национальным композитором», а из всех музыкантов-соотечественников особо выделял Мусоргского¹.

Наряду с лирическими темами звучат в ранних письмах Скрябина и героические мотивы. Вот он делится с возлюбленной мыслями о творческой мощи человека, обратившего в парки лесные дебри и крутые скалы Севера. В уста этого гордые слова: «Я укротил тебя, горный поток, и заставил служить мне; все, что меня окружает, я подчинил моей воле и моему разуму» (письмо 4). Нетрудно уловить в этих словах влияние эсхиловского Прометея, чей образ стоял перед внутренним взором Скрябина на протяжении всей его творческой жизни.

В течение почти трех лет (с декабря 1891 по сентябрь 1894 года) Секерина и ее старшая сестра являлись единственными корреспондентками Скрябина. В дальнейшем письма к ним начинают чередоваться с письмами к М. Беляеву и Лядову, а в 1897 году список адресатов Скрябина пополняется именами Римского-Корсакова и В. Стасова.

Ко всем этим письмам можно отнести слова, сказанные Оссовскнм о письмах к Лядову. «Из нервных, скрябинских строк впечатлительно вычитываются черты и черточки морального и художественного облика их автора»². Широко отражая отношения Скрябина с петербургскими композиторами новой русской школы, эти письма вместе с тем ориентируют читателя в вопросах, касающихся творческого метода и системы композиторской работы. Увлекательную тему для специального исследования представляет, в частности, письмо к Беляеву (№ 104), в котором Скрябин говорит о невозможности обходиться без эскизных записей при создании крупных произведений. Оно показывает, что система работы, которой придерживался Скрябин, имела черты общности с бетховенской и в корне отличалась от моцартовской.

Богатый материал для разработки в будущем летописи жизни и творчества Скрябина дают его письма к В. Исакович-Скрябиной, к Т. Шлецер-Скрябиной, а также к его ученице и покровительнице М. Морозовой. В этих письмах раскрывается глубокая трагедия художника, который вынужден в условиях капиталистического строя находиться в постоянной материальной зависимости от презираемого им так называемого «высшего общества», от ханжеской буржуазной морали.

_________

¹ См.: Ю. Энгель. А. Н. Скрябин. П., «Музыкальный современник» № 4– 5, 1916, стр. 85.

² А. Оссовский. Письма А. Н. Скрябина к А. К. Лядову, книга 1. П., «Орфей», 1922, стр. 154.

В письмах к Морозовой отражено и отношение Скрябина к первой русской революции. Он следил за ее ходом издалека. В день Кровавого воскресенья он находился в пути — из Женевы в Париж. Первый его отклик являлся безусловно сочувственным. 15 января 1905 года он писал Морозовой: «Какое действие производит на Вас революция в России: Вы радуетесь, не правда ли? Наконец-то пробуждается жизнь и у нас!» (письмо 387). Но по мере развертывания событий и особенно после временного прекращения почтовых сообщений между Москвой и Швейцарией его отклики приобретают иной оттенок: «Если бы Вы знали, — пишет он 5 ноября того же года, — как меня волновали и волнуют еще происходящие в России события; хоть бы это кончилось поскорее!» (письмо 452).

То, что события глубоко волновали Скрябина, подтверждается фактами, которые отчасти были известны до нынешней публикации. Так, по свидетельству Р. Плехановой, в 1906 году он говорил, что «Поэма экстаза» навеяна революцией, ее идеалами, за которые борется теперь русский народ»¹. Он поддерживал связь с находившимися в Женеве и Брюсселе русскими революционными группами и проявлял инициативу устройства концертов в пользу освободительного движения². С увлечением читал он философские работы Плеханова³ и высоко оценивал марксистскую экономическую теорию⁴. Выступая с речами в кругу своих швейцарских друзей, «громил существующие порядки»⁵.

Но интерес к революции и даже увлечение ею еще не означают правильного понимания ее целей и задач. Ни один из перечисленных фактов не дает оснований для достаточно полных заключений о занятой Скрябиным идеологической позиции. Важное значение приобретает в связи с этим письмо его к Морозовой от 18 апреля (1 мая) 1906 года, в котором он писал:

«Политическая революция в России в ее настоящей фазе и переворот, которого я хочу, — вещи разные, хотя, конечно, эта революция, как и всякое брожение, приближает наступление желанного момента. Употребляя слово переворот, я делаю ошибку. Я хочу не осуществления чего бы то ни было, а бесконечного подъема творческой деятельности, который будет вызван моим искусством. Значит, прежде всего должно быть окончено мое главное сочинение» (письмо 476).

Если сопоставить этот отрывок с письмом Скрябина от 2 (15) декабря 1904 года к первой жене, то выяснится, что «последней целью» бесконечного подъема творческой деятельности являлись «общий расцвет» и «общее благо». Но достижение этого высокого социального идеала мыслилось Скрябину возможным без «осуществления чего бы то ни было», то есть, иными словами, без установления какой бы то ни было формы государственной власти.

_________

¹ См.: сб. «А. Н. Скрябин». М., Музгиз, 1940, стр. 65–66.

² См. письма Т. Шлецер-Скрябиной к М. Неменовой-Лунц и Э. Нентского к Скрябину (приведены Кашперовым в примечаниях к письмам 480 и 483).

³ См. примечание 2 к письму 464.

⁴ См. свидетельство Б. Шлецера в его книге «А. Скрябин». Берлин, «Грани», 1923, стр. 19–20.

⁵ См. свидетельство Ю. Энгеля. П., «Музыкальный современник» № 4– 5, 1916, стр. 57.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

БИБЛИОГРАФИЯ

Н. Фишман

Скрябин о себе

Содержание