Мелодическая и ладовая связь этих песен несомненна. Надо сказать, что белорусская песня распространилась далеко за пределы своей «родины» и прочно вошла в быт на юге Смоленщины и на западе Брянской области.
Помимо названных мною коллективов, в Ершичском районе работает еще ряд сельских хоров, кое-где сохранились даже «певческие артели». Но повсюду общая беда: нет квалифицированных руководителей. В пяти селах хорами руководит «районный баянист» Саша Штемберг, пользующийся всеобщей любовью. Десять лет Штемберг связан с колхозными певцами, причем всю работу с ними он ведет безвозмездно, в порядке «общественной нагрузки». Время бы найти какую-то форму поощрения для таких неутомимых энтузиастов самодеятельного искусства, каким является А. Штемберг.
Ярцевские певцы
Одно из самых оригинальных явлений в музыкальной жизни Смоленщины — хор ткачих города Ярцево. Зачатки этого хора возникли еще до революции в казармах Ярцевской ткацкой фабрики. Вечером жители казарм, рассчитанных на полтораста-двести семей, собирались «посидеть» на общей кухне, а собравшись, пели хором. Эта традиция сохранилась и при советской власти, только пели уже не на кухне, а в клубах и красных уголках. Так образовались первые ярцевские народные хоры.
Каждый хор носил название своей казармы: «Девичья», «Похлебкина», «Нижняя», «Старая» и т. д. Руководили казарменными хорами старейшие мастерицы пения. Они разучивали с молодыми певцами на слух старинные песни. Ежегодно устраивались хоровые смотры. Послушать фабричных певцов приезжали колхозники из соседних колхозов. Гости, выбрав какой-либо особенно понравившийся хор, приглашали его выступить у себя в колхозе.
Заключительный концерт смотра назывался смотром победителей, где вручались грамоты, благодарности, ценные подарки. В годы войны разлетелись кто куда ярцевские певцы, казармы были разрушены. На их месте сейчас выросли новые дома, в том числе просторный Дворец культуры. Вот здесь-то вновь зазвучала песня.
Из участников казарменных хоров и молодежи был организован десять лет тому назад народный хор Дворца культуры фабрики имени Молотова, которым и по сей день руководит Серафима Сергеевна Шавырина. Это она ввела в репертуар хора традиционные в Ярцево народные постановки, где интересно сочетаются старинные протяжные песни с бодрой фабричной частушкой, современная песня с народным танцем.
Вот как обыграна в хоре сцена сватанья невесты. Композиция этой постановки принадлежит сестрам М. и Л. Клочковым и их матери Елизавете Ивановне, бывшей руководительнице одного из казарменных хоров. Начинается «действо» с лирической мелодии «С под лесика», напетой Марией Клочковой:
Пример
Далее идет танец-хоровод «Завитка», записанный С. Шавыриной. Начинают танец жених и невеста. Однако их очень скоро разлучают. Жених кружится по очереди со всеми девушками, пока, наконец, вновь не находит своей любимой. Если парень выдержит, перекружит всех девушек без отдыха, то невеста выходит к нему навстречу: она согласна выйти за него замуж. По ходу действия звучит множество частушек. Их сочиняют тут же на любую местную тему. Веселой песней «Ой, ты, Маня, высока» (мотив ее близок песне «Ой, Настасья») открывается всеобщая свадебная пляска. В финале вновь звучит мелодия «С под лесика», но уже с другими словами: «Вышла девушка, вышла красная замуж за него».
Это брызжущее подлинным весельем народное представление никак не назовешь архаичным. А между тем многие наши музыканты, в том числе руководители сельских хоров, спешат объявить архаикой и старинную песню, и народный танец, и свадебную игру. Не случайно поэтому старые певцы порой спрашивают: «А разве можно теперь эту песню петь? Она не запрещенная?»
Отбросив все создававшееся в народе тысячелетиями, подобные руководители в погоне за «современным» репертуаром сочиняют песни — унылые копии плохих эстрадных образцов, изобретают всевозможные танцы каменщиков, плотников, металлургов. Смотреть на такие танцы смешно... и грустно.
Есть у ярцевских ткачей и академический хор. Он также работает при Дворце культуры. В составе его пятьдесят человек, среди них много участников казарменных хоров. Коллектив поет хоры из опер, песни советских композиторов. Оба ярцевских коллектива непрерывно пополняются молодежью. Лучшие певцы принимают участие в работе районной агитбригады, также созданной при Дворце культуры. К областному молодежному фестивалю агитбригада подготовила интересную, содержательную программу, активно помогала в организации сельских фестивалей.
На молодежном фестивале Ярцевского района исполнялась старинная шуточная песня «Ой да не цветочки шумят» — яркий образец северного смоленского пения. Позднее мы записали эту песню в Демидовском районе, где сохранилось даже старинное произношение (вместо «ч» употреблялась буква «ц») :
Пример
Было чрезвычайно интересно услышать эту песню, как бы подтверждающую, что на Смоленщине еще живы традиции подлинно народного пения. К сожалению, в области мало заботятся о том, чтобы сохранить местные музыкальные традиции.
Когда я спросил в Областном Управлении культуры, где можно послушать исполнение на смоленском рожке, один из работников ответил: «Только в Москве, в оркестре имени Осипова». Помолчав, он добавил: «А смоленский гусачок — в хоре имени Пятницкого».
В области работает свыше восьмисот самодеятельных хоровых коллективов, но среди них подлинно народные хоры, такие, как ярцевский или кузьмичевский, народность которых определяется не только ярким сарафаном, но и самобытной манерой пения, встречаются, к сожалению, редко.
Смоленску нужен народный хор
Смоленск — город, имеющий свою замечательную историю, свою величественную «старину». Еще в XVII веке он был ареной длительных военных и политических споров вплоть до окончательного присоединения города к Русскому государству (1654 г.), а героическая эпопея Отечественной войны 1812 года неразрывно связана с легендарной «старой смоленской дорогой», о которой поется и в наше время. На замечательных образцах народных смоленских песен вырос могучий талант великого Глинки; среди первых артистов крестьянских концертов М. Пятницкого наряду с воронежцами и рязанцами были и крестьяне Смоленщины.
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Творчество молодых композиторов Москвы 5
- Чутко и бережно воспитывать молодежь 20
- К спорам о наследстве 23
- Мысли на отдыхе 34
- Искусство — провозвестник возвышенных чувств 44
- Музыка должна быть мелодичной и простой 45
- Содержательность и мастерство 46
- Лучше знать друг друга, теснее общаться 46
- Возвращение к национальному характеру 49
- В творческих исканиях 49
- Три направления 50
- Несколько мыслей 51
- Музыка — средство общения между людьми 52
- Космополитизм препятствует развитию национальной музыки 53
- Смелее дерзать, горячей спорить 54
- Взаимопонимание — основа сотрудничества 55
- Новая литовская опера «Пиленай» 57
- «Свадьба Фигаро» на сцене оперной студии 61
- Оперетта — как она есть 63
- Переписка В. Стасова и С. Ляпунова 77
- По Уралу и Сибири 87
- На Смоленщине 92
- Молодой музыкант выходит в жизнь 98
- Оркестр Всесоюзного радио 101
- Из концертных залов 105
- Продолжаем разговор о музыкальном воспитании 120
- Отчеты… и факты 124
- Пестрые страницы 127
- Проблема национальной формы в китайской музыке 133
- Варшавская музыкальная осень 139
- Конкурс квартетной музыки 145
- Краткие сообщения 146
- Новая книга о Римском-Корсакове 147
- Балеты Чайковского 153
- Интересная работа о русско-немецких музыкальных связях 155
- Сатирикон 157
- Хроника 161
