нам лошадей и быстро перебрасывали нас от деревни до деревни. Все они так же хорошо помогали нам и были такими же внимательными, как Черкашины, Богданов и другие.

У села Демьянского мы перебрались на правый берег Иртыша и повернули обратно на юг. Последняя наша остановка была в деревне Бронниковой, расположенной на правом берегу Иртыша в сорока километрах от Тобольска. В одной из песен, записанных нами здесь у колхозниц Мокиной, Шопенковой, Бабиковой, Скрымник, поэтично воспевается колхозный урожай:

Девчата в праздничных нарядах
Пошли скомбайнам на поля,
Грохочет трактор где-то рядом,
Как бархат, стелется земля,
И льется песня молодая
По-над Тоболом, над рекой...
Какая стала рожь густая,
Умывшись утренней росой!

Из деревни Бронниковой мы возвратились в Тобольск. Наша экспедиция продолжалась тридцать дней. Это была только разведка, однако она дала богатые материалы и убедила нас в правильности нашего выбора районов для изучения народного музыкального творчества.

Экспедиция показала, что в сибирских песнях нашли яркое художественное отображение походы Ермака и другие события, непосредственно связанные с историей Сибири. В песенном творчестве отражен крестьянский быт, оно проникнуто народным юмором и лирикой. Колхозники Сибири развивают старинные песенные традиции в новых песнях, в которых воспевается счастливая, зажиточная жизнь.

Из Тобольска я направился в Ялуторовский район, пригласив с собой тт. Петрова и Заболотного — методистов из областного Дома народного творчества.

Мы приехали в Хохловский сельсовет, председатель которого Леонид Егорович Кудрин уже поджидал нас. Ему сообщили о нашей экспедиции из обкома партии. Леонид Егорович тепло встретил нас и предложил поехать с ним на полевой стан, где шла уборка хлеба. Здесь все были заняты работой, и мы стали помогать колхозникам ссыпать зерно в мешки и грузить машины. Дело быстро подвигалось вперед, к обеденному перерыву все зерно было отправлено на заготовительный пункт. Совместная работа помогла нам познакомиться с колхозниками. Вечером мы с ними снова встретились на полянке близ деревни. Молодежь танцевала и пела частушки. Любопытно отметить, что молодежь замечательно умеет импровизировать, создавая налету мелодии и слова. Я был очевидцем рождения песни. Девушки и парни пели частушки. Одна из девушек, Таня Голушубина, начала частушку словами «Солнышко ясное», Анатолий Зорников тут же подхватил: «Сталин родной». Затем присоединились остальные певцы, продолжая подбирать слова и развивать мелодию. Вначале они пытались сохранить частушечный напев, но в дальнейшем он изменился под влиянием содержания и ритма песенного текста.

Я записал восемь вариантов этой песни. Последний, восьмой вариант оказался наиболее устойчивым. Так молодежь создала песню о любимом вожде товарище Сталине:

Солнышко яоное, Сталин родной,
Посмотри на поля за рекой:
Хлеб колосится, луга расцвели,
Народ веселится, все счастьем полны.
Солнышко ясное, Сталин родной,
В нашем колхозе есть конь боевой,
Выйдет он в поле — земля задрожит,
Выйдет на пашню — он гордо бежит.
Солнышко ясное, Сталин родной,
Посмотри на поля за рекой:
Трактор с комбайном спешат на поля,
Народ веселится, расцветает земля.

Затем мы направились в деревни Коктюльского, Петелинского, Заводоуковского сельсоветов и в рабочий поселок Заводопетровок. Везде мы встречали такой же хороший прием, как в деревнях Тобольского района. В Ялуторовском районе мы также записали много хороших старинных крестьяноких песен. Последним пунктом нашего маршрута было село Заводоуковокое.

Вся экспедиция продолжалась сорок дней. За это время мы посетили тридцать шесть населенных пунктов, в том числе двенадцать укрупненных колхозов Тобольского и Ялуторовского районов.

Эта экспедиция оставила глубокий след в нашей памяти. Мы увидели воочию, как трудятся колхозники Сибири, как создают они новые песни, воспевая в них любимую Советскую Родину, великого вождя народов товарища Сталина и счастливую, радостную жизнь.

О марийском народном песнетворчестве

М. Калашников

В братской семье народов СССР как равноправная социалистическая нация живет и процветает марийский народ. Под руководством великой партии Ленина — Сталина, с помощью русского народа марийские трудящиеся освободились от вековечного гнета, создали свою советскую государственность, ликвидировали былую хозяйственную и культурную отсталость и добились подлинного расцвета во всех областях социалистического строительства. В период сталинских пятилеток неузнаваемо преобразилась Марийская республика. В годы Великой Отечественной войны сыны и дочери марийского народа сражались на фронтах, трудились в тылу и преданно помогали делу победы.

С высокой трибуны сессии Верховного Совета СССР академик С. И. Вавилов заявил:

«За годы войны в эвакуации мне пришлось довольно основательно познакомиться со столицей Марийской автономной республики — городом Йошкар-Ола. До революции этот город носил со времени Казанского похода Ивана IV название Царевококшайска. Об этом городе реальное представление имели только этнографы, а до широких кругов сведения о нем доходили почти исключительно через Салтыкова-Щедрина — доходили, как о крайнем пределе глуши и провинциализма.

И вот за четверть века этот маленький город, оставшийся и теперь небольшим, изменился неузнаваемо. Сейчас в нем расположены Поволжский лесотехнический институт, педагогический и учительский институты, есть музыкальное училище, научно-исследовательский институт и музей, издающие ученые труды. В Йошкар-Оле работают большие современные заводы, изготовляющие тонкие, сложные приборы, свидетельствующие о хорошей технике. Эту картину дополняют довольно большая республиканская библиотека, театр, кино, Дом Советов и ряд многих новых многоэтажных зданий.

Ясно, что при дальнейшем развитии в этом же направлении Йошкар-Ола станет важным культурным и научно-техническим центром».

С тех пор прошло больше шести лет. И Марийская республика добилась новых успехов в своем культурном развитии.

До Великой Октябрьской социалистической революции марийский народ не имел даже своей письменности, не говоря уже о профессиональном искусстве. Свое художественное наследие он хранил лишь в прекрасных орнаментах-вышивках, в произведениях устного поэтического творчества, в мелодичной народной песне.

Под солнцем великой Сталинской Конституции раскрываются творческие силы и расцветает культура марийского народа, национальная по форме, социалистическая по содержанию.

Наряду со всесторонним развитием народного творчества в Марийской республике на все более высокий уровень поднимается профессиональное искусство.

Растет и развивается марийская литература; одному из ее ведущих представителей, поэту Миклаю Казакову, присуждена Сталинская премия.

Марийский Государственный драматический театр имени М. Шкетана (реорганизованный в 1929 году из существовавшего с 1919 года первого национального передвижного театра) ставит на своей сцене пьесы марийских драматургов, произведения классиков русской и мировой литературы, а также драматургов братских советских республик. Особенной любовью марийских зрителей пользуются пьесы великого Горького.

Марийская Государственная филармония имеет в своем составе ансамбль песни и пляски, ансамбль гусляров, эстрадные бригады. При филармонии существует музыкальный лекторий. Трудящиеся Марийской республики любят выступления артистов филармонии, в особенности народного артиста МАССР П. Тойдемара и заслуженной артистки МАССР В. Смирновой.

Успешно готовит кадры музыкальных работников Марийское музыкальное училище имени И. С. Палантая. За двадцать лет своего существования оно выпустило много талантливых деятелей искусства; некоторым из них было присвоено звание народного или заслуженного артиста МАССР. Целый ряд выпускников Марийского музыкального училища работают в оперных театрах и филармониях братских республик. Так, например, скрипач И. Краснов играет в оркестре Ленинградского академического театра оперы и балета имени С. М. Кирова, флейтист М. Краснов — артист оркестра Ленинградского Комитета радиовещания и радиоинформации, кларнетист Б. Диков — доцент Высшего военно-дирижерского училища в Москве, виолончелист Л. Изинкин — артист Киевской филармонии, кларнетист А. Тресков — оркестрант Татарского академического театра оперы и балета имени А. Тукая, баянист Я. Декин — участник ансамбля песни и пляски Приволжского военного округа. Многие талантливые марийские музыканты завершают сейчас свое образование в консерваториях Москвы, Ленинграда и других городов.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

О марийском народном песнетворчестве

М. Калашников

Содержание