исполнения. Многоголосие может быть сплошным от начала до конца песни, но может быть и не стабильным, а свободно переходящим от двухголосия к большему количеству голосов и к унисону. Хоровое изложение может чередоваться с солирующим голосом. Каждый голос песни должен быть выразителен, легко запоминаем и изложен в естественной тесситуре. Художественно полноценное звучание ее в массовом хоровом быту должно быть достижимо и без инструментального сопровождения.

Иногда приходится сталкиваться с мнением, что создание массовых песен без сопровождения — это уже «пройденный этап» и что только наличие развитого сопровождения способно обеспечить художественную выразительность песни. Нам кажется, что лица, высказывающие такие суждения, не знают нашей действительности.

Нашему народу нужна песня, которая могла бы исполняться хором на демонстрациях, на собраниях, прогулках, в процессе коллективного труда. О каком сопровождении может идти речь в этих условиях?

Массовая песня должна явиться также средством музыкального воспитания миллионов наших школьников. По данным Министерства народного просвещения РСФСР, из 126 000 школ в нашей республике только 5 процентов имеют музыкальные инструменты. Таким образом хоровая песня и здесь в подавляющем большинстве случаев исполняется без сопровождения.

Мы не отрицаем необходимости создания массовых песен с сопровождением, но настаиваем на том, чтобы музыкальное содержание в этих песнях было бы сконцентрировано в хоровых голосах, а сопровождение выполняло бы подчиненную, аккомпанирующую роль. Какую бы область русского фольклора ни развивал в своем творчестве советский композитор-песенник, он должен стремиться к максимальному выявлению и развитию коренных свойств русского песенного искусства, и прежде всего его многоголосного строя.

Союзу советских композиторов следует всячески активизировать создание массовых хоровых песен, столь необходимых нашему народу.

Композиторы-песенники должны проникнуться чувством ответственности за состояние массовой певческой культуры и обратиться к созданию таких массовых многоголосных песен, которые могли бы умножить духовные богатства великого русского народа.

С. Попов

МУЗЫКА НАРОДОВ СССР

Песни Сибири

А. Ильин

Летом 1951 года автор этих строк по поручению Союза советских композиторов выезжал в фольклорную экспедицию в Тобольский и Ялуторовский районы Тюменской области. Выбор этих районов не был случайным.

Тобольск — старинный сибирский город, основанный в 1587 году. Он славится архитектурными памятниками, своеобразными орнаментами, замечательными художниками — резчиками по мамонтовой кости, народными былинами и сказками. Тобольск — родина великого русского ученого Менделеева и поэта Ершова (автора сказки «Конек-горбунок»). Здесь жили, будучи в ссылке, декабристы и композитор Алябьев.

Деревни и села, расположенные по берегам рек Иртыша и Тобола, отличаются самобытным типом построек с художественными росписями на ставнях, оконных наличниках и дверях. Внутренность изб также привлекает внимание своеобразным оформлением предметов домашнего обихода, расписными печами и коврами (известными под названием тюменских).

По этим местам в далекие времена прошел со своими дружинами Ермак. Здесь он разбил полчища хана Кучума, Свое последнее сражение Ермак дал на мысе Чусовом вблизи Тобольска. На высокой горе рядом с древним кремлем возвышается сооруженный в 1839 году величественный обелиск с надписью: «Покорителю Сибири Ермаку».

Самобытность народного творчества старинных сибирских районов (Тобольского, Ялуторовского) привела меня к мысли, что крестьянские песни этих мест тоже должны представлять большой интерес для фольклориста и запечатлевать историческое прошлое Сибири.

В связи с этим возник ряд вопросов, ответы на которые надо было искать в исследовании песенного наследия Сибири. Верны ли утверждения, что старинной сибирской крестьянской песни не существует, что якобы все песни занесены позднейшими переселенцами из России? Каково музыкальное творчество трудового крестьянства Сибири в прошлом и настоящем?

Стремясь собрать материал для ответов на эти вопросы, автор этих строк приступил к записи и изучению народных песен старинных районов —Тобольского и Ялуторовского.

Свои изыскания я начал с города Тобольска. В библиотеке Тобольского музея мне удалось познакомиться с крестьянскими сказками, были нами и живописью. Научные сотрудники музея разработали маршрут экспедиции, который был одобрен райкомом партии. Райком рекомендовал для участия в экспедиции тобольского уроженца Доната Нестеровича Павловского — старого хормейстера.

Мой спутник в тот же вечер собрал свой хор, состоящий из работниц артели «Труженица», и дал с ним концерт в летнем театре городского сада. Его хор производит очень хорошее впечатление. Жители Тобольска любят и охотно посещают концерты хора, исполняющего русские народные песни (в том числе и местные) и песни советских композиторов.

На другой день рано утром мы выехали в дальнюю дорогу. Первая наша остановка была в деревне Кугаеве. Здесь нас встретил председатель сельсовета Федот Степанович Черкашин, рассказавший нам, что в деревне есть хор пожилых колхозников, поющий старинные песни.

Федоту Степановичу 65 лет. Несмотря на свой возраст и инвалидность, он полон сил и энергии. Колхозы в те дин уже приступили к уборке богатого урожая, и у председателя было много дел. Однако Федот Степанович успевал справиться со всем...

Вечером, после окончания полевых работ, Федот Степанович собрал в сельсовете хор пожилых колхозников. Он обратился к ним со словами:

— Мы знаем наши старинные песни... Передадим их, ребятушки, нашим внукам, пусть они помнят и воспевают героя Ермака!

Запев песни начали Филатовы из села Нижне-Филатова, их поддержали певцы Редикульцевы из села Редикульцева, к ним присоединилась Татьяна Федоровна Ланцова, и наконец вступили все остальные певцы. Они пели с искренним чувством, и их песня взволновала нас. Вот эта песня:

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

С. Попов

МУЗЫКА НАРОДОВ СССР

Песни Сибири

А. Ильин

Содержание