ТВОРЧЕСТВО НАРОДОВ СССР

Песни советского Поволжья

Н. ЖЕМЧУЖИНА, Н. КОЛПАКОВА

Фольклор Поволжья, издавна привлекавший к себе собирателей народного творчества, до наших дней изучался преимущественно филологами. Записи поэтических текстов составляют «Сборник песен Самарского края» Варенцова (1862), «Волжский фольклор» Сидельникова и Крупянской (1937), «Русские песни Горьковской области» Усова (1940) и другие издания. Но музыкальный фольклор Поволжья до сих пор ждет своих исследователей. Правда, Балакирев, Римский-Корсаков и другие русские композиторы записывали и много раз использовали в своих произведениях волжские народные песни. Однако после музыковеда-фольклориста Маслова, работавшего в Поволжьи на рубеже XIX — XX веков, очень немногие занимались мелодиями волжских песен. А между тем фольклористу трудно найти более благодарный район для исследований, чем Волга. На ее берегах сосредоточились неисчислимые народно-песенные богатства, звучат песни разнообразнейших форм и стилей.

Государственный научно-исследовательский институт театра и музыки с 1949 года развернул экспедиционную работу в Поволжьи. Уже первая экспедиция, охватившая в основном районы Саратовской области, дала значительные результаты: удалось сделать около трехсот записей, среди которых были новые песни о Ленине, Сталине, гражданской и Великой Отечественной войнах, о колхозном строительстве и др. Эти материалы дали возможность озвучить часть песенных текстов, опубликованных без напевов в сборнике «Фольклор Саратовской области», составленном в 1946 году работниками Саратовского университета.

Направляясь в 1949 году в Саратов водным путем (Мариинская система — Рыбинское море — Ярославль — Саратов), мы в течение всего пути могли, останавливаясь на пристанях в Рыбинске, в Ярославле и других местах, производить фонографические и слуховые записи песен от грузчиков, колхозников, рабочих и других наших спутников и встречных волжан. Это дало возможность составить примерное представление о характере песен различных районов Волги. Для дальнейшей экспедиционной работы в 1950 году были выбраны районы Любимский, Даниловский и Середский Ярославской области, Костромской и Красносельский Костромской области.

С первых же дней работы нас поразили и взволновали глубокая любовь и уважение к народной песне со стороны ее исполнителей и слушателей. Народная песня звучит в устах отдельных талантливых певцов и целых исполнительских групп, в коллективах художественной самодеятельности; ее поют и молодежь, и старики.

Как в самодеятельных коллективах, так и от отдельных певцов можно услышать и старую волжскую историческую песню, и лирическую протяжную, и задушевную свадебную, и веселые песни, сложенные совсем недавно в новой, колхозной деревне. Бодро и жизнерадостно звучат сегодня молодежные кадрили:

Что за Родина у нас —
Вольная, просторная.
Лей-люли, люли-лю,
Вольная, просторная!
Что за девушки у нас —
Дельные, задорные.
Лей-люли, люли-лю,
Дельные, задорные!
Мы с подружкою вдвоем
Теребили в поле лен.

Лей-люли, люли-лю,
Теребили в поле лен.
Теребили, говорили —
«Мы все нормы перебьем».
Лей-люли, люли-лю,
Мы все нормы перебьем!
Василечки, как глазочки,
Засинели в полюшке.
Лей-люли, люли-лю.
Засинели в полюшке!
Сталин нас теперь избавил
От тяжелой долюшки.
Лей-люли, люли-лю,
От тяжелой долюшки!

Старые лирические и свадебные песни прекрасно знают и любят пожилые участники хорового коллектива фабрики «Красный Перекоп» в Ярославле, колхозницы деревни Останково, жители Даниловского района и различных слободок, расположенных вокруг самого города Данилова.

Необходимо отметить и другое положительное явление — преемственность песенного искусства двух поколений. Так, например, в одном километре от Данилова (деревня Барлово) коллектив подростков и девушек во главе с двадцатилетней Тамарой Смирновой прекрасно поет лирические песни подголосочного склада; в то же время юные певицы складывают колхозные песни, по-новому развивающие форму частушки. Привычный термин «частушка», конечно, далеко не исчерпывает всего разнообразия форм различных попевок и веселых молодежных лирических песен-миниатюр, создающихся в самых различных областях нашей страны. Однако элементы старой частушки имеются в них в самых разнообразных сочетаниях. На примерах записей наших экспедиций, а также на опубликованных образцах песен этого типа в последних советских сборниках народных песен (1949–1950) можно показать, что в ряде случаев текст, основанный на типичной ритмике частушки, распевается в интонациях крестьянской лирической песни (например, песня «Все сады, мои садочки», сб. «Русские песни», Госкультпросветиздат, М., 1949 г., стр. 85).

Самым показательным является стремление к новой, современной народной песне, которое мы наблюдали у самых разнообразных певцов и целых хоровых коллективов независимо от возраста их участников.

Старая работница фабрики «Красный Перекоп» Т. Я. Лобова, известная всей округе мастерица народной песни, сложила сатирическую песню о поверженном в прах кровавом людоеде Гитлере, которого советские воины

До Берлина провожали,
Путь-дорожку указали...

В репертуаре хора фабрики «Красный Перекоп» большое количество старых народных песен и произведений советских композиторов. Недовольствуясь этим, участницы хора создают собственные песни.

«Слыхали песню про Груняшу, как она по воду ходила? — спрашивали нас запевалы этого хора. — Ну, а мы ее теперь иначе поем, сами сложили».

И мы слушали песню про Груняшу-колхозницу, которая, сидя за трактором, «выполняет трудодни»:

Трактор ходит и поет,
Всех колхозников зовет:
— Колхозники дорогие,
Убирайте урожай,
Убирайте урожай,
Доложите Сталину...

Напев песни певицы оставили прежним; однако, в связи с новыми образами текста, он приобрел и новую исполнительскую трактовку.

Новизна песен, создаваемых народными певцами Поволжья, не только в тематике: нова их форма, новы музыкально-выразительные средства. В этом отношении очень интересны песни, записанные в Любиме.

Любим — небольшой районный центр Ярославской области, в прошлом, как говорят здешние предания, любимое место соколиной охоты Ивана Грозного. Живописная река Обнора отделяет город от прилегающих к нему деревень.

Почти на берегу Обноры стоит Дом культуры, в котором имеется самодеятельный молодежный хор. Руководит хором двадцатитрехлетний В. Д. Кириллов, известный всему Любиму под именем Васи. Это композитор-самоучка, со школьной скамьи сочиняющий песни. Кириллов играет на баяне (главным образом по слуху) и старается по-новому переплавить богатство народно-песенных интонаций и ритмов, прекрасно знакомых ему с детства. В творческой работе ему усердно помогает его ровесник и ближайший друг Витя Мирошниченко, поэт-самоучка, сочиняющий тексты для его песен. Эти песни говорят о сегодняшнем дне, о росте и расцвете страны: «Колхозный праздник», «Колхозная молодежная», «Песня об Отчизне» — такова их тематика.

Ой ты Волга, Волга, матушка река,
Вдаль ты бесконечна, в ширь ты широка...
Здесь гулял когда-то Разин-атаман,
Здесь сражался храбрый батька Емельян.
Здесь стоит Ульяновск — город Ильича,
Здесь великий Сталин дважды бил врага...

Песни Кириллова и Мирошниченко глубоко лиричны, овеяны юношеской радостью жизни, гордостью за успехи трудового Поволжья:

...На поляне за колхозным садом
Повели веселый хоровод.
И легко, и радостно девчатам,
И душа их весело поет.
Нас ведет к победам Сталин,
Мы живем в счастливый век.
Мы еще сильнее стали —
Нас сроднил колхоз навек...

В песнях Кириллова звучат интонации советской лирики, выросшие из старых интонаций классической протяжной песни, повествующей о восстаниях Разина и Пугачева, с ее широким дыханием и напевностью. Они близки также городской песне-романсу, в которой уже чувствуется тонально-гармоническая аккордовая подоснова мелодии. Когда композитор и поэт слагают песни о великих вождях Ленине и Сталине, интонации

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ТВОРЧЕСТВО НАРОДОВ СССР

Песни советского Поволжья

Н. ЖЕМЧУЖИНА, Н. КОЛПАКОВА

Содержание