О репертуаре музыкальной самодеятельности

Музыкальная самодеятельность занимает с каждым годом все более видное место в советской музыкальной культуре. Сейчас трудно уже назвать село или поселок, где не было бы кружков музыкальной самодеятельности. Такой массовой аудитории, такой миллионной армии исполнителей не знала еще ни одна музыкальная культура.

Количественный рост музыкальной самодеятельности сопровождается и повышением требовательности ее участников к качеству произведений, создаваемых советскими композиторами, и к репертуару, издаваемому и распространяемому нашими издательствами. Вопрос о том, что поют и играют в самодеятельных народных коллективах, приобретает все более важное значение.

За последнее время (1949–1950 гг.) Музгиз, Культпросветиздат, Профиздат выпустили в свет многочисленные сборники песен, танцев, инструментальных пьес, самоучители, песенники, предназначенные для широких кругов самодеятельности. Однако, учитывая быстрый идейно-художественный рост музыкальной самодеятельности, следует признать, что сделанного далеко недостаточно.

Прежде всего следует указать на одно заблуждение, пагубно отражающееся на создании репертуара для музыкальной самодеятельности. Среди композиторов и в издательствах еще не изжито мнение, будто для нее требуются произведения «облегченного типа», своего рода популярные транскрипции «серьезных» произведений; будто ее исполнительские средства столь незначительны, что не позволяют писать в полную меру мастерства. Жизнь показывает другое. Многие песни В. Захарова, созданные для профессионального хора, накопившего десятилетиями огромный исполнительский опыт, вошли в народный обиход, в репертуар хоровой самодеятельности, а многочисленные «облегченные» и «специально» для самодеятельности сочиненные произведения оказались однодневками.

Не ясно ли, что, перефразируя известное высказывание М. Горького о литературе для детей, для музыкальной самодеятельности надо писать так же, как и для профессиональных коллективов, только лучше. Это, конечно, не снимает обязанности учитывать характер самодеятельных ансамблей и их жанр (диапазон голосов, приемы народного многоголосия, манеру исполнения, состав инструментальных ансамблей и пр.); наконец, это не исключает, а предполагает создание музыкальной литературы педагогического характера, расположенной по степеням трудности, и т. д.

Народные хоры всегда были очагами возникновения и развития народных музыкальных интонаций, носителями музыкальной культуры, создателями современной песни. Они составляют творческую основу праздников песен — нового и принципиально значительного явления нашей действительности. Но репертуар для этих хоров беден и немногочислен. Массовая песня распевается в большинстве случаев одно-двухголосно и не может восполнить пробела в репертуаре для народных хоров. Лишь относительно немногие массовые песни могут удовлетворить требованиям хорового исполнения. Наблюдая за деятельностью этих хоров, можно проследить, как народ отбирает песни, родственные ему по образам, мелодии, общему складу, осваивает их, делает «своими», распевает во многих местных вариантах, превращая их в подлинно народные. Такова, например, судьба многих песен В. Захарова («Ой туманы», «На коне вороном», «Провожанье», «Соколы», «Вдоль деревни» и др.), песни М. Блантера «Катюша», песни Л. Книппера «Полюшко», «Лети в Москву, соловушко» Д. Васильева-Буглая, «В бой за Родину» З. Компанейца, «Колхозной песни о Москве» Ф. Маслова, песни «Дороги» А. Новикова, «Лети, победы песня» К. Массалитинова, многих песен А. Александрова и др. В этих песнях обобщены на высоком художественном уровне народные песенные интонации, в них живут близкие и дорогие народу образы Ленина и Сталина, Родины, людей колхозного труда, Советской Армии.

Однако новых песен такой силы и такого склада мы в последнее время находим мало. Это одна из причин того, что репертуар народных хоров обновляется медленно.

Многие хоровые коллективы создают «свои» песни, продолжая и развивая в современных условиях традиции народных певцов и сказителей. Особенно активно проявляют себя в этом отношении хоры Воронежской области, Архангельской, Свердловской, Сталинградской, Рязанской областей, Дона, Кубани, Урала, Украины. Песни, создаваемые мелодистами, часто распеваются народными хорами. В этих песнях народ поет о Сталине (песня «Река Вычегда», созданная в Сольвычегодском районе Архангельской области), о колхозном труде («Песня о комбайне», Воронежская область). В издаваемых репертуарных сборниках мы находим пока только отдельные немногочисленные образцы этих песен.

Яркие и содержательные песни в народном характере создают и отдельные, наиболее одаренные участники самодеятельности. Назовем такие песни, как «Сталинград» рабочего-пекаря И. Мухина, «Как на Черном море» мастера завода, участника чапаевских походов К. Князева, «Пронеслась над Волгой туча» Н. Поликарпова, участника самодеятельности г. Красноармейска, и другие. Эти песни входят в репертуар местной самодеятельности и заслуживают широкой популяризации.

Классическая народная песня используется сейчас коллективами музыкальной самодеятельности далеко недостаточно. Вдумчивый пересмотр существующих сборников народных песен всех братских республик, создание новых сборников позволили бы значительно расширить репертуар хоров народной песни. Активнее следовало бы внедрять в самодеятельный репертуар и песни стран народной демократии.

Еще менее, чем хоры народной песни, обеспечены репертуаром многочисленные хоры общего типа при заводских клубах. Среди них есть немало подвинутых коллективов, исполняющих сложные хоровые произведения. Они требуют новых хоровых произведений советских композиторов. Надо сказать, что хоровая комиссия Союза советских композиторов в большом долгу у самодеятельности: намеченная ею большая и со-

держательная программа работ по созданию массовых хоровых песен еще не реализована.

Вокальные ансамбли (дуэты, трио) музыкальной самодеятельности также не располагают ярким и разнообразным современным репертуаром: они обычно ограничиваются исполнением нескольких классических пьес и массовыми песнями.

Репертуар для солистов музыкальной самодеятельности значительно разностороннее — в нем есть классические арии и романсы, арии из оперетт и т. д. Но в нем почти нет современного романса, который на народно-песенной основе, но в развитой романсной форме выражал бы чувства и мысли советских людей.

Сильное влияние на самодеятельный репертуар оказывает музыкальное радиовещание. Участники самодеятельности на местах (баянисты, руководители хоров), слыша по радио новые песни и танцы, пьесы для баяна, записывают их, как умеют, или подбирают по слуху и поют и играют их в своих коллективах.

Так расширяется репертуар народных песен, пьес для баяна и т. д. Большую помощь в этом оказывают самодеятельности такие коллективы Комитета радиоинформации, как хор русской народной песни под руководством А. Рудневой, исполняющий новые народные песни. Но иногда по радио исполняются романсы и песни псевдоцыганского пошиба, фальсифицированные русские песни, как, например, «Утро туманное, утро седое», «Всегда и везде за тобою», «Над полями, да над чистыми» и др. Вряд ли надо пропагандировать романсы и песни мещанско-надрывных интонаций. Не надо забывать, что кое-где на вечеринках в ходу еще пошловатые песенки. Здесь можно услышать и танго «Брызги шампанского», и весьма сомнительную песенку «Перепетуя», и слащаво-надрывные романсы Кремер и Вертинского, и многое другое того же плана. Под видом «старинных» нередко можно слышать банальные и сентиментальные, не без пошлости, вальсы «Грусть», «Ожидание», «Египетские ночи» и т. п.

Музгиз активно привлекает композиторов к созданию пьес для народных инструментов, издает многочисленные сборники пьес для баяна, домры, мандолины, гитары, партитуры для оркестров народных инструментов, переложения для народных инструментов (главным образом для баяна) произведений русской классики, песен, сборники народных и бальных танцев, самоучители игры на народных инструментах и т. д. Этот участок репертуара музыкальной самодеятельности представлен, пожалуй, богаче других.

Однако и здесь возникают критические соображения. При широком ознакомлении с литературой для народных инструментов возникает мысль, что часто в этих произведениях упрощенно, а иногда и поверхностно понимаются особенности народной музыки, нивелируется ладовый строй, упрощается ритмика. Глубина образов народного творчества подменена подчас внешними эффектами. Недостаточно используются композиторами вариационно-импровизационные традиции народной музыки.

Для баяна — этого наиболее распространенного народного инструмента — пишут много, но далеко не все написанное входит в репертуар, так как часто в произведениях для баяна не учитываются его характерные качества — своеобразный тембр, певучесть. Все вытесняется назойливыми «переборами», вовсе не составляющими «души» этого инструмента. Много сетуют на то, что баян «портит» лад русской песни, но сделано очень мало попыток широко использовать его вовсе не такие уж бедные возможности. Трафаретное сопровождение (бас-аккорд), пользование только тремя кнопками в левой руке и другие приемы того же рода образуют штамп, которого не избегают многие композиторы.

Много хорошего можно найти в выпущенном Культпросветиздатом сборнике «Под баян». Но и в нем далеко недостаточно исчерпаны художественно-выразительные возможности баяна. В среде самодеятельности выросли баянисты, обладающие хорошим вкусом и техникой подчас виртуозной, а хороших концертных пьес для баяна пока почти нет. И в сельской и в заводской самодеятельности возникают ансамбли народных инструментов (дуэты и трио баянистов, ансамбли гитаристов, домристов в разных сочетаниях и т. п.). Они также почти не имеют литературы и вынуждены сами, иногда кустарно, перекладывать вокальные или фортепианные пьесы.

Большую роль в музыкальной самодеятельности играют духовые оркестры. Однако их репертуар в большинстве случаев ограничен танцами и парадными «тушами». А ведь они могли и должны были бы выступать и с полноценным концертным репертуаром. Уменьшенный состав самодеятельных оркестров должен, естественно, учитываться в издаваемых партитурах. Надо пополнить репертуар самодеятельных духовых оркестров оригинальными пьесами, сюитами на песенные темы, обработками классических произведений и т. д.

В заключение нельзя обойти молчанием и некоторые организационные вопросы, связанные с репертуаром музыкальной самодеятельности. Дорога в нотный магазин уже широко известна участникам самодеятельности, но там — особенно в районных центрах — часто не оказывается нужной музыкальной литературы. Тираж массовой музыкальной литературы (5–10 тысяч) необычайно мал. Когиз занял здесь порочную позицию, ограничивая тираж якобы из опасений затоваривания и в то же время не умея организовать распространение массовой литературы в селе и в районных центрах.

Важен и другой организационный вопрос. До сих пор нет ясности в принципах отбора музыкальных произведений для массового издания, нет вдумчивого, систематического изучения репертуарной практики. Существует много различных точек зрения на принципиальные вопросы репертуара, каждая из творческих, общественных и издательских организаций решает их более или менее по-своему. Все это подсказывает необходимость организации Комитетом по делам искусств при Совете Министров СССР авторитетного репертуарного совета.

Репертуар музыкальной самодеятельности должен стать в дни смотра профсоюзной художественной самодеятельности в центре внимания музыкальной общественности, домов культуры, домов народного творчества с тем, чтобы на смотре зазвучали новые яркие и сильные музыкальные произведения, воплощающие образы, чувства и чаяния людей сталинской эпохи.

С. Аксюк