Выпуск № 1 (146) | 1951 - страница 13

грохоту, грубость и примитивность текста — все это придало этой сцене явные черты натурализма. Очень важный и ценный идейный замысел автора не достиг своей цели из-за ошибочных методов воплощения. Талантливый композитор, не свободный в то время от некоторых урбанистических воздействий, воплотил образы труда в примитивной, антихудожественной форме.

Ложное, формалистическое толкование темы социалистического труда откровенно проявилось в какофонических сочинениях А. Мосолова (симфоническая картина «Завод»), В. Дешевова (опера «Лед и сталь»), С. Прокофьева (балет «Стальной скок»). Во всех этих произведениях композиторы копировали шум, лязг заводских машин, вой гудков и сирен, натуралистически грубо и бездушно рисуя тему заводского труда. Вместо отображения живых, эмоционально богатых образов людей труда, советских рабочих, авторы обратились ко всякого рода оглушительным ударно-шумовым эффектам.

Мы помним, как жестоко заклеймил товарищ Жданов подобные натуралистические эксперименты, ведшие к ликвидации музыки как благородного и прекрасного искусства.

Огромное количество массовых песен о труде было создано на протяжении 20-х и 30-х годов. Среди авторов этих песен — композиторы М. Красев, Г. Лобачев, К. Корчмарев, В. Белый, М. Коваль, М. Чулаки и многие другие. В текстах песен говорилось о социалистическом соревновании, о советских тружениках, представителях различных профессий — металлургах, лесорубах, ткачихах, трактористах, железнодорожниках. Наряду с призывными песнями-маршами создавались на эту тему и песни бытовые, шуточные, высмеивавшие лодырей и прогульщиков. Однако подавляющее большинство этих произведений не нашло отклика у массового слушателя, так как композиторам не удалось передать в них главное: радость нового, социалистического труда.

Лишь начиная с середины 30-х годов, композиторам удается создать несколько песен, действительно талантливо и свежо отображающих образы социалистического труда. Это прежде всего некоторые колхозные песни В. Захарова. Из них следует в первую очередь напомнить популярную и поныне песню «Дороженька» (на текст колхозницы П. Семеновой). В этой песне передан живой образ русской колхозницы-ударницы, гордой своим трудом, относящейся к колхозной работе как к самому значительному делу своей жизни. Не удивительно, что эта напевная, правдивая песня живет до сих пор, ибо в ней ярко обобщен образ советской труженицы.

Несколько удачных песен, связанных с темой труда, написал в 30-е годы И. Дунаевский — например, «Марш трактористов» из фильма «Богатая невеста», «Марш энтузиастов» из фильма «Светлый путь», «Рыбацкая-комсомольская» из фильма «Искатели счастья» и ряд других. Эти произведения, наряду с известной песней Д. Шостаковича из фильма «Встречный», заключают в себе черты бодрого, жизнерадостного массового искусства, отображая радость труда, светлое, бодрое мироощущение молодых созидателей новой жизни. Следует, правда, заметить, что авторы не всегда находили в этих песнях верные стилистические средства, используя порой некоторые элементы «легкожанровой» музыки, мало соответствующие теме (например, в «Марше энтузиастов»).

В 40-е годы, особенно после Великой Отечественной войны, вновь появилось значительное число разнообразных песен на трудовые темы. Живые, искренние образы колхозного труда, портреты-зарисовки трудящейся молодежи даны в песнях М. Блантера («Урожайная»), П. Акуленко («Расцветай, наш лен кудрявый»), В. Макарова («Молодой кузнец») и в некоторых других. Широкую известность приобрела песня В. Захарова «Руки золотые» (слова М. Исаковского), воспевающая труд юных ремесленников, учащихся школ трудовых резервов.

И все же по-настоящему удачных песен о труде еще очень мало.

Многие наши трудовые песни лишены конкретной идейно-эмоциональной связи с живыми образами советских людей. Целые сборники песен, посвященные отдельным производственным профессиям («Песни железнодорожников», «Песни текстильщиков», «Песни шахтеров»), показывают, как схематично и односторонне представляют себе композиторы мир мыслей и чувств советских рабочих, как далеки композиторы от героического, взволнованного раскрытия образов советских

героев труда. Между тем в наших колхозах и рабочих поселках создаются замечательные народные песни, в которых тема социалистического труда получает простое и ясное, но глубоко искреннее воплощение. В этих песнях много нового — и в мелодическом рисунке и в ритмике, в общем музыкально-образном строе. Таковы, например, новые колхозные песни «За горою у колодца», «За высокий урожай» (обе песни записаны А. Рудневой); таковы же песни, исполняемые Воронежским русским народным хором — «Трудовая колхозная», «Песня о комбайне», «А не зря сказала Настя», «Песня о Докучаеве», сложенные коллективом сказителей и творцов народной песни в селе Нижний Кисляй Воронежской области; таковы многочисленные трудовые патриотические песни, созданные в рабочих и колхозных хоровых кружках РСФСР, Украины, Грузии и других республик.

Много новых художественных черт содержит в себе советское народное творчество. Нашим композиторам есть чему поучиться и что почерпнуть из творческой практики народных хоров.

За последние три года, после разгрома формалистического, антинародного направления в советской музыке, тема труда широко зазвучала и в крупных, монументальных музыкальных жанрах.

Многие крупные произведения последнего времени — оперы, оратории, кантаты, симфонии, сюиты, поэмы — рисуют созидательный труд советских людей, образы тружеников города и колхозной деревни. Оперы «От всего сердца» Е. Жуковского, «Богатая невеста» Б. Трошина и В. Энке, оратория «Песнь о лесах» Д. Шостаковича, «Кантата о Родине» А. Арутюняна, кантаты «Русская земля» В. Дехтерева и «Родные поля» Е. Светланова, кубанская симфония-песня А. Мосолова, «Закарпатская сюита» В. Гомоляки, хоровая сюита «Сады цветут» В. Сорокина, оперетта «Трембита» Ю. Милютина и некоторые другие произведения в той или иной степени отображают картины современной трудовой жизни советского народа.

При всем стилистическом различии этих произведений авторы их обнаруживают единство идейных устремлений, тенденцию к жизненно-правдивому раскрытию образов труда. И «Песнь о лесах» Д. Шостаковича, и кубанская симфония А. Мосолова, и «Кантата о Родине» А. Арутюняна, и опера «От всего сердца» Е. Жуковского — это произведения патриотические, исполненные глубокого оптимизма и светлых тонов. В музыкально-стилистических чертах этих произведений также имеется нечто, объединяющее их. Это — стремление к широкому мелодическому и полифоническому развитию, выбор ясных гармонических средств.

* * *

В оратории Шостаковича «Песнь о лесах» тема социалистического труда претворена в широком плане как тема нашей социалистической Родины, преобразуемой гением великого Сталина, волей большевистской партии. Тема социалистического труда в оратории развивается в органическом единстве с идеей революционной борьбы советского народа за социализм, за процветание социалистической Родины, за торжество и победу коммунистических идей.

Характерно, что в 1-й части оратории («Когда окончилась война») и в финале («Слава») музыкальные темы, рисующие образ товарища Сталина, тесно смыкаются с темами, воссоздающими образ трудовой народной массы. Композитор подчеркивает, что образ вождя в сознании народа неотделим от великих трудовых подвигов миллионов тружеников, преобразующих природу нашей страны.

Образ трудового коллектива советских людей, с энтузиазмом подхвативших призыв вождя, с наибольшей конкретностью запечатлен во 2-й, 4-й и 5-й частях оратории. Светлое начало отличает созидательный труд свободных советских людей, не знающих эксплуатации и угнетения. Жизнерадостностью, силой, юношеской энергией проникнуты музыкальные темы 2-й части оратории — массовой хоровой песни «Оденем Родину в леса».

В 4-й части — детской песне «Пионеры сажают леса» — тема труда приобретает новый смысл, новое идейное звучание. В музыкальной характеристике пионеров, участвующих в общем, коллективном деле коммунистического строительства, Шостакович претворил образ светлого, счастливого детства; общественный труд не отягощает и не омрачает жизнь советских детей, а вызывает в них чувство радости

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание