Славянская музыкальная культура

История славянских народов богата героическими страницами. Александр Невский, Дмитрий Донской, Суворов и Кутузов дали сокрушительный отпор посягательствам на свободу русского народа. Легендарный Ян Жижка громил немецких крестоносцев — поработителей Чехии. В битве при Грюнвальде с тевтонами победоносно сражались русские, польские и литовские воины. В этой борьбе выковывался стойкий, мужественный характер славянских народов, крепло чувство горячей любви к матери-родине, создавалась многосторонняя, богатейшая культура. Культурные достижения отдельных стран находили живой отклик во всей семье славянских народов, содействовали укреплению дружеских связей между ними.

События последних лет в особенности сблизили между собою славянские народы. В великой освободительной войне против фашизма они вновь обрели независимость, возможность мирного строительства новой жизни. Эту возможность дала им доблестная Советская Армия.

Русские, украинцы, белоруссы вместе с представителями всех других советских народов пришли на помощь братским славянским народам. Воины Советской Армии, принесшие свободу Европе, освободили Польшу, Чехословакию, Болгарию, Югославию, спасли от неминуемой гибели сотни тысяч людей. В этой борьбе приняли участие все честные сыны и дочери славянских стран. В любой из них наглые захватчики испытали на себе ярость народной партизанской войны. Славянские воины сражались с врагом и за пределами своих родных стран. В битве за Киев участвовали и солдаты Первого чехословацкого корпуса, в боях у озера Балатон сражались и болгарские воины. Так, в огне боев, крепло новое братство славян, скрепленное кровью, пролитой за общее дело.

Это братство крепнет и в мирной обстановке. Славянские народы в тесном содружестве с народами Советского Союза перестраивают свою жизнь. Уже выполнен двухлетний план восстановления народного хозяйства Чехословакии, уже приступлено в ней к осуществлению пятилетнего плана, ведущего к социализму. По тому же пути идут народы Польши и Болгарии. О новой жизни мечтают лучшие сыны югославского народа, и никакие усилия клики изменников не отвратят их от борьбы за торжество великих демократических идей.

Глубокие перемены произошли в культурной жизни славянских стран. Коснулись они и музыкального искусства, впервые получившего в них всенародное, общегосударственное значение. Убедительнейшим доказательством этого являются юбилейные шопеновские торжества в Польше, сметановские — в Чехословакии, учреждение Димитровских премий в Болгарии. О том же говорят такие факты, как поездка оперного коллектива по польским городкам и селам, жители которых никогда не присутствовали на спектаклях музыкального театра, как многочисленные концерты на чехословацких фабриках и заводах и многие другие, немыслимые в прежних условиях. Из народной среды выдвигаются всё новые и новые таланты, перед которыми открывается широкая, светлая дорога. Всё это создает благодарнейшую почву для пышного расцвета музыкальной культуры славянских стран.

Новое развивается и побеждает в ожесточенной борьбе со старым, отживаю-

щим. Эта борьба находит свое отражение и в области музыки. Перед каждым ее деятелем встает вопрос, требующий ясного и недвусмысленного ответа: «С кем вы, мастера культуры?». К чести славянских музыкантов следует отметить, что большинство из них сразу определило свое место в народном строю. Но из этого не следует, что борьба со старым, реакционным уже завершена. В сознании многих музыкантов еще не искоренены формалистические влияния, они продолжают сказываться в их творческой практике и противостоят движению к подлинно народному, реалистическому искусству. Отсюда особая сложность и острота процессов, протекающих в современной музыкальной жизни славянских стран.

За последний год в ней произошли события громадной важности. На съездах композиторов и музыковедов Чехословакии и Польши во весь рост были поставлены вопросы борьбы за искусство, близкое и понятное народу, за перевоспитание творческих кадров. Чехословацкие и польские композиторы присоединились к резолюции Второго международного съезда композиторов и музыкальных критиков, приняв ее за основу для своей деятельности. «Композиторы и научно-музыкальные деятели Чехословакии, — говорится в решениях Пражского съезда, — сознают, что они могут выполнить свое общественное назначение только в тесном союзе с трудящимися и прежде всего с рабочим классом». На польском съезде говорилось о разрыве между композитором и слушателем, о необходимости преодоления формалистических тенденций, об идейной основе подлинно передового искусства — учении марксизма-ленинизма.

Громадное значение для музыкантов славянских стран имели партийные решения и выступления товарища Жданова по вопросам идеологии. Они показали пример научного анализа состояния современного искусства, показали правильный путь для преодоления всех чуждых, упадочных влияний. Горячие дискуссии, развернувшиеся в последнее время и затронувшие самые животрепещущие вопросы, несомненно, будут благотворными для музыкальных культур славянских стран.

Не приходится сомневаться в том, что славянские музыканты сумеют разрешить стоящие перед ними исторические задачи. Они имеют перед собой пример Советского Союза, они являются наследниками богатейших реалистических традиций, нашедших выражение как в народном, так и в профессиональном искусстве.

Ведь славянские народы обладают великолепным, отличающимся исключительным разнообразием песенным наследием. Из их среды вышли великие композиторы, воодушевленные идеями народности и реализма. Они воспевали свою родину, лучшие качества народного характера, красоту родной земли. Таким было творчество Глинки и его гениальных последователей в России. Таким было творчество Шопена в Польше, Сметаны — в Чехии. Всех их объединяют пламенный патриотизм, народность и ярко выраженный реализм.

Именно это обеспечило славянским народам особое место в истории мирового искусства. Они внесли поистине бесценный вклад в сокровищницу музыкального искусства, выдвинувшись на первое место по яркости, своеобразию и, главное, идейной насыщенности своего творчества. Достаточно упомянуть о творческом наследии великих славянских композиторов — Глинки, Мусоргского, Чайковского, Шопена, Сметаны, чтобы утвердиться в этой мысли. Если же напомнить об упорном, многовековом труде поколений замечательных — часто остававшихся безвестными — музыкантов, подготовивших пышный расцвет славянской музыкальной культуры, то ее значение еще увеличится.

Однако до сих пор находятся люди, стремящиеся пройти мимо этих неоспоримых фактов. Буржуазные историки упорно не желают замечать вклада славянских народов. Подробно трактуя о всех (подчас даже второстепенных) композиторах Германии и в меньшей степени о композиторах романских стран, они уделяют ничтожно мало внимания музыке славянских народов. Обычно она относится к рубрике «национальных школ» и рассматривается недопустимо поверхностно, а подчас и пренебрежительно. Эти люди, кичащиеся своей «научной объективностью», считают, что успехи

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Славянская музыкальная культура

Содержание