Выпуск № 5 (90) | 1941 - страница 21

образы многих песен переосмысливались: в них находило свое выражение сочувствие декабристскому движению со стороны передовой части дворянской и нарождающейся разночинной интеллигенции.

Музыкальное воплощение образы эти получили, главным образом, в интонациях городской бытовой песни-романса того времени, что отвечало их романтическому характеру. Наиболее ярким примером такой бытовой песни-романса является «Среди долины ровные».

Песня эта дошла — в живой интонации — до наших дней, дала жизнь целой семье популярнейших революционных песен; это заставляет нас самым внимательным образом остановиться на ее интонационной стороне.

Как и во всем господствовавшем интонационном слое городской бытовой песни того времени, в интонациях подобных песен были сплавлены воедино — на что уже указывал Б. В. Асафьев¹ — очень разнообразные элементы; большое место занимали в них напевы немецкого зингшпиля и ладовые элементы украинской песни, своеобразно претворенные в городской музыкальной культуре XVIII века, через освоенные ею в это время гармонические представления западноевропейской музыки и через ритм западноевропейских танцев. В частности, в этой песне характерна вальсовая ритмика, тонико-доминантовые гармонии, мелодия, в которой ясно обозначается гармонический аккордовый костяк, модуляция в параллельный dur и обратно в moll через хроматическое повышение или понижение.

В плане выяснения влияния романса на склад бытовой городской песни интересны знаменитые «Российские песни» композитора О. А. Козловского (последние годы XVIII века). Выходец из Белоруссии, проживший до переезда в Россию (приблизительно — 1786 г.) 30 лет в Польше, долгое время находившийся на службе у Потемкина (известного любителя украинской песни), Козловский явился тем композитором, в творчестве которого как бы сконцентрировались интонационные мелодические потоки, по разным каналам просачивавшиеся в русский город. И совершенно прав автор интересной статьи о Козловском², когда он связывает творчество Козловского с существовавшей тогда в обществе тенденцией перенять «западноевропейские новшества» и западную музыку, приспособив их к особенностям своего национального музыкального быта, формам музицирования, существовавшим в XVIII веке в русском городе.

И это как раз хорошо видно на сравнении первой фразы одной из песен Козловского (имевших огромную популярность всю первую треть XIX века) с популярнейшей «Среди долины...»:

Прим. 1. «Среди долины ровные» / Песня-романс Козловского

Сравнение это служит либо доказательством того, что песня-романс со страниц сборников, предназначенных для сравнительно узкого музицирующего слоя, проникал в широкие демократические круги, либо — в крайнем случае — доказательством одновременности процесса приспособления интонаций западной и украинской музыки, как в профессиональной русской музыке, так и в фольклоре широких демократических групп.

Интонации городской бытовой песни-романса, связанные с упомя-

_________

¹ «Русская музыка», изд. «Academia», М. — Л. 1930, стр. 59 и 107.

² Музыка и музыкальный быт старой России. «Academia», Л. 1927, стр. 171.

нутыми специфически последекабристскими образами в тексте, со временем приобрели значение обобщенного музыкального образа для всего идейного комплекса, объединившего идеи «неволи», угнетения, изгнания и позднее— гибели в неволе, в изгнании. Именно в этом значении интонации эти дошли до нашей эпохи, как со своими первоначальными текстами, так и с целым рядом позднейших революционных текстов, ведущее место в которых занимали в общем те же самые образы, подчас существенно модифицированные.

В последующий «разночинский» или буржуазно-демократический период освободительного движения образы «неволи» и «гибели в неволе», с одной стороны, насыщаются политическим содержанием и конкретизируются (в то же время драматически сгущаясь); с другой — образам «неволи» начинают противопоставляться положительные образы «воли», «свободы». При этом образы «воли» (так же как и образы «неволи» в предшествовавший последекабристский период) еще не имеют ясно выраженного политического смысла: они носят скорее характер абстрактной идеи. Идея «воли» воплощается чаще всего в символических образах природы: ширь и простор реки (чаще всего Волги), чистого поля, свободного, вольного ветра, могучего утеса, стоящего сотни лет, и т. д. Но, в общем, можно сказать, что настроение тоски и одиночества делается основной эмоциональной окраской подавляющего большинства песен того времени.

«Бессилие движения» (Ленин) вследствие отдаленности революционеров от масс, мрачная действительность, окружавшая их, тюрьмы, ссылки, виселицы — все это наделяло песню того периода чертами трагичности и жертвенности. Именно в этот период складывается большинство революционных, похоронных, тюремных и каторжных песен, наполненных пафосом самопожертвования и «любви к родине, любви, тоскующей...»¹.

Чрезвычайно характерны в этом отношении такие песни, как «Казнь», «Ночь темна» и затем цикл песен, исходящих от напева «Среди долины ровные». Основное в «Казни» — подчеркивание жертвенности революционера. Это достигается противопоставлением образов: с одной стороны, — военная труба, помост для казни, гроб, поп, плаха, взмах топора, палач; с другой, — чистое поле, широкая степь, молодость и гордость осужденного.

Музыка наполняет эти образы ярчайшими эмоциональными красками и живым чувством, делая простую 18-тактную песню шедевром народного революционного искусства:

Прим. 2

Две первые фразы — своеобразная псалмодия — дают неустойчивую, гармонически обостренную интонацию, создают напряженное ожидание разрешения. И оно наступает — светлое, спокойное, широкое, мягко-мелодичное, полное эмоции, жизни. Это уже напев, скорее связанный с образами природы, народа; напев, хотя и грустный, не без слез, но спокойный и ясный. В целом же песня носит сгущенно трагический характер.

_________

¹ Термин Ленина, употребленный для характеристики чувства «любви к родине» русской революционной демократии того времени (Ленин, собр. сочинений, т. XVIII, стр. 81). Касаясь этого периода движения, Ленин говорил о «бессилии движения, несмотоя на героизм одиночек» и о «величии героизма». Собр. сочинений, т. XVI, стр. 575–576.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Прим. 1. «Среди долины ровные» / Песня-романс Козловского

Прим. 2

Содержание