Выпуск № 12 (397) | 1971 - страница 55

кусства. Тут воочию видна связь ее с концертными произведениями того же времени, хотя сохраняется характерная малая форма этого типа пьес.

Последние два рода произведений, отражающих Полтавскую эпопею, — «Служба благодарственная» и хоровой двенадцатиголосный концерт Василия Титова на текст одного из песнопений этой «Службы».

История создания «Службы» по-своему любопытна. Она сочинена в 1709 году. В дальнейшем, в 1722–1724 годах, по новому указу Петра пересматривалась, некоторые тексты были изъяты, взамен введены другие. Сохранились чрезвычайно интересные собственноручные пометки Петра, непосредственно на полях рукописи текстов. В большей части эти замечания опубликованы П. П. Пекарским в 1862 году²⁷. Судя по ним, Петра не удовлетворяли в тексте выпады «против побежденных и растянутость»²⁸. Оставляя в стороне подробности создания и изменений «Службы», мы попытаемся лишь охарактеризовать ее общее значение. Идея «Службы» заключалась в том, чтобы сохранить в памяти потомства подвиги русских воинов, воздать им славу: «Праздновати уставихом нарочитый день сей... в онь же возвеселил еси нас даровавый нам сию торжественную победу, яко да познает род ин, сынове родящийся и восстанут и поведят я сыновом своим»²⁹.

Эта идея восходит к словам Петра, сказанным им на Полтавском поле: «Десница вышнего сохранила меня, чтобы спасти Россию и усмирить гордость брата Карла. Сия баталия — счастие наше; она решила судьбу обоих государств. Тако судил промысл возвысить славою отчизну мою, и для того приносить будем благодарение наше богу в день сей на вечные времена»³⁰.

Иван Грозный в память покорения Казани строит Покровский собор — храм Василия Блаженного, а Петр Великий в память Полтавской победы приказывает сочинить музыкальное (хоровое) произведение³¹.

По утверждению Пекарского, первоначальный текст «Службы» написан Феофилактом Лопатинским. Кто написал музыку — неизвестно. Можно предположить, что автор ее Стефан Иванович Беляев — уставщик государевых певчих дьяков. Имя его как еще рядового певчего появляется с 1693 года, в 1791 году он становится уставщиком.

Беляев вместе с другими певчими всегда со провождал Петра в его походах и в поездках за границу, принадлежал к числу приближенных царя. В некоторых письмах Петра с праздничными поздравлениями А. Д. Меньшикову встречается подпись Беляева. В письме Петра к коменданту Татищеву от декабря 1706 года находим например, указание: «Тако ж певчим Степану Беляеву с товарыщи, офицером и бомбардиром которые будут в Новегороде, объяви указ всем чтоб ехали в Польшу тотчас»³². Колоритно звучит сочетание: певчие, офицеры и бомбардиры — все они необходимы Петру в его действиях.

Известны рукописи — партитуры и партии — церковных песнопений в четырехголосном переложении Беляева. Сравнение их со «Службой» показывает сходство их по фактуре, что может навести на мысль и об авторстве Беляева в отношении музыки «Службы», хотя полной уверенности в этом, конечно, нет, ибо подобный же стиль сплошного многоголосия (об этом см. ниже) был господствующим в XVII веке и в петровское время. Редакция «Службы» 1722–1724 годов, о которой упоминалось выше, осуществлена не Беляевым (он умер в 1718 году), а кем-то другим.

«Служба» (в обеих редакциях) сочинена для хора государевых певчих дьяков. В рукописях хоровых партий в некоторых случаях указаны имена певцов. Так, в одной из хоровых партий есть надпись: «Пел Конон Карпов». Он, как и другие певчие дьяки, участвовал не только в отправлении «Службы», но и в увеселениях, организовывавшихся при дворе Петра. В маскараде летом 1722 года Конон Карпов изображал Бахуса. Церковный певчий, и он же — Бахус! Такие контрасты очень характерны для быта петровского времени.

_________

²⁷ П. П. Пекарский. Наука и литература в России при Петре Великом, т. 2. СПб., 1862, стр. 200 и след.

²⁸ Там же, стр. 202.

²⁹ В переводе на современный русский язык это означает приблизительно следующее: «Установлено праздновать этот особый день торжественной победы для того, чтобы знали о ней наши сыновья и рассказали сыновьям своим».

³⁰ «Рассказы Нартова о Петре Великом — Л. Н. Майкова». Указ. изд., стр. 80. В 1722 году по указу Петра должна была быть составлена и специальная служба по поводу «Ништадтского мира» — «на воспоминание мира между империею российскою и короною свейскою», заключенного 30 августа 1721 года (См.: «Описание документов и дел, хранящихся в архиве... синода», т. 1, ч. 2. СПб., 1868 стр. 603–605). Издана была в апреле 1725 года после смерти Петра I.

³¹ По указу Петра от 11–13 июля 1709 года должен был быть сооружен и архитектурный памятник в ознаменование победы: «В знак и вечное напоминание той преславной виктории на том самом месте, где тот бой был, построить монастырь мужеский и в нем церковь каменную... А пред церковью сделать пирамиду каменную с изображением персоны нашей в совершенном возрасте на коне... и под ней бой, самым добрым художеством. А по сторонам той пирамиды на досках медных учинить подпись с объяснением всех действий от вступления на Украйну того короля Шведского и с получением сей баталии» («Письма и бумаги императора Петра Великого», т. 9, вып. 1. Указ. изд., стр. 285). Однако проект не был осуществлен.

³² «Письма и бумаги императора Петра Великого», т. 4. Указ. изд., стр. 481.

Многоголосный склад «Службы» и аналогичных ей произведений резко отличается от многоголосия концерта Титова, о котором еще придется говорить. Этот тип многоголосия можно назвать постоянным. В нем нет пауз, все голоса звучат одновременно, и каждый несет свою определенную функцию. Основной напев помещался в теноре и обычно дублировался альтом в терцию, дискант пополнял их созвучия до аккорда, бас же на сильных долях такта отмечал опорные тоны аккорда, а на слабых пробегал в фигурациях секундовым движением. В общем получалось очень гибкое полифоничное, но неимитационное сложение. Однако никогда не бывало четырехголосного октавно-унисонного изложения, даже в каденциях. Последние всегда включали терцию тоники или терцию с квинтой — это в верхних голосах, в нижних же неизменно бывала тоническая октава.

Переменное многоголосие характеризовалось наличием пауз в голосах произведения. Паузы возникали вследствие господствующего принципа имитационной полифонии, когда одна и та же тема появлялась в голосах после молчания, а также при сопоставлениях группы (чаще всего трио) и tutti хора. Образовывались контрасты, весьма оживлявшие музыку, сообщавшие ей движение.

Два типа многоголосия — это, собственно, две стадии русской музыкальной культуры XVII – начала XVIII века. Постоянное многоголосие, с его теснейшей связью со знаменным и другими распевами, постепенно изживает себя. Как и распевы, оно перестает развиваться и переходит в инобытие, будучи поглощено многоголосием переменным. А переменное многоголосие выдвигается на первый план, бурно растет; утратив связи со знаменным пением, оно наполнилось интонациями кантов, иногда — народно-жанровыми попевками и восприняло многое от пришедших с Украины форм и приемов западноевропейского происхождения. Все это, тем не менее, столь глубоко переосмыслено, что, несомненно, стало явлением русской музыкальной культуры. И сейчас, два с половиной — три столетия спустя, мы только так это и воспринимаем.

Блестящим образцом такого рода произведений является хоровой концерт Василия Титова к Полтавскому торжеству. Он известен по многочисленным рукописным сборникам, хранящимся в

Вверху (рукой писаря): «Василей Титов. По той же выписке великого Государя жалованья Певчему дьяку Василью Титову по окладу на нынешней 206 (1698) год пять аршин сукна кармазину».
Внизу (рукой Василия Титова): «Василей Титов Государево жалованье пять аршин сукна кармазину взял и росписался».

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание