который был бы равнодушен к своему фольклору. Где бы мне ни приходилось выступать, у нас или за рубежом (еще до войны я побывала помимо Германии во Франции, Японии, Китае, Корее, Польше, в буржуазных тогда прибалтийских странах) — всюду стоило мне только запеть с эстрады мелодию той страны, где проходили гастроли, зрителей охватывал особый восторг, глаза увлажнялись, светились гордостью.
— Наши песни, наши! — как говорили когда-то мои друзья-красноармейцы.
(Окончание следует)
Пример
«Алтай»
Записана И. Яунзем в Томске
Обработка М. Штейнберга
ПРОБЛЕМЫ МУЗЫКОЗНАНИЯ
А. Сохор
Развивать социологическую науку
В год 50-летия Советского государства, накануне великого юбилея, наша мысль, естественно, часто обращается к истории советской музыки, к накопленному ею громадному, ценнейшему опыту. Но не менее важно, подводя итоги прошлого, заглянуть в будущее. Чем будет определяться дальнейшее развитие нашей музыки? Как сложатся ее отношения со слушателями, как она будет восприниматься и использоваться обществом? Иначе говоря: как будет жить музыка в обществе?
Я глубоко убежден, что это — одна из самых актуальных и первостепенных по значению художественных проблем нашей эпохи. Отсюда ясна роль науки, призванной изучать данную проблему. Речь идет о музыкальной социологии.
*
В последние годы все чаще и настойчивее раздаются призывы к сближению музыкознания с другими науками, в первую очередь молодыми. В их число обычно включают и социологию. Образовался даже некий «набор» терминов, которые модно употреблять в музыковедческой среде: кибернетика, семиотика, социальная психология, социология...
Что касается первых двух наук, то они действительно молоды. Поэтому не обязательно особенно спешить с их применением к музыке (хотя начать эту работу, по примеру некоторых зарубежных исследователей, безусловно стоит). В отличие от них, социальная психология существует давно, ею накоплен большой материал, в том числе по изучению таких явлений, как общественные настроения и страсти. Музыковедам она очень нужна.
Еще более давняя наука — социология, хотя само это слово появилось лишь в XIX веке: его ввел основоположник позитивизма Огюст Конт для обозначения науки об обществе. Но фактически она возникла еще в античные времена.
Вершина социологической мысли — исторический материализм. Иногда его полностью отождествляют с марксистской социологией. Однако более распространен сегодня (и, видимо, более обоснован) взгляд, согласно которому исторический материализм как философская наука выясняет наиболее общие законы развития общества, а социология исследует их конкретные проявления. Иначе говоря, социология — это наука о жизни общества, об «условиях существования различных общественных формаций» (Ф. Эн-
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Содержание 3
- «Дни Октября» 4
- В преддверии генерального смотра 9
- Талант в развитии 13
- Памяти героев 23
- Утверждая жизнь 25
- Новая якутская опера 27
- Тамара Янко 32
- Народная артистка 40
- Создавая новые традиции 43
- Жизнь в песне 45
- Развивать социологическую науку 58
- Из архива музыканта 65
- Еще одна находка 73
- У истоков русской мысли о музыке 77
- Первостроители 87
- Запевала 90
- Разносторонний музыкант 93
- Рассказывают мастера 96
- Дни Глинки 102
- Первый камерный 104
- Оркестр и хор Армении 109
- Доброе содружество музыкантов 109
- Первая грузинская органистка 110
- Слушайте, поет «Гордело»! 111
- Играют камерные ансамбли 113
- Азербайджанский народный 115
- Бакинский эстрадный коллектив 115
- Выступает Казахстан 118
- Музыкальная Киргизия — Москве 120
- Октябрь и немецкая песня 123
- Песни новой жизни 126
- Юбилей великого скрипача 134
- «Гей, лошадка!» 137
- Рассказывает Курт Зандерлинг 139
- Памяти Андрэ Клюитанса 142
- На музыкальной орбите 143
- Рапортуют военные оркестры 153
- Волнующие кадры 155
- Поезд искусства 157
- Концерты дружбы 159
- Над чем вы работаете? 160
- Поздравляем с юбилеем! 162
- Первые шаги 163
- Второе рождение 163
- Памяти ушедших. И. П. Пономарьков 165
