Выпуск № 11 | 1958 (240)

ИСПОЛНИТЕЛЬСКОЕ ИСКУССТВО

Мысли артиста

Поль РОБСОН

Во время своего пребывания в Москве выдающийся негритянский певец Поль Робсон принял представителя журнала «Советская музыка» и, по просьбе редакции, поделился своими мыслями о современном музыкальном искусстве и своими ближайшими планами. Ниже печатается содержание этой беседы.

*

Выступление Поля Робсона

О музыке, по-моему, лучше всего говорить языком музыки. На мой взгляд, любое музыковедческое утверждение легче всего доказать делом, в моем случае — пением. Поэтому свои мысли о музыке я не собираюсь излагать в книге. Я спою о них песнями народов многих стран, разных континентов. Магнитофонная запись этих песен и будет моей книгой.

Почему именно народными песнями хочу я выразить свои мысли? Да потому, что это — богатейший, неиссякаемый родник для музыкального творчества всех времен и всех народов. Изучая песенный фольклор народов мира, можно с особой ясностью проследить первоосновы всей профессиональной музыки.

Куда уходят корни творчества Мусоргского, одного из величайших музыкальных гениев мира? Всякому ясна близость его к народной песне. Но известно также, что наряду с песней Мусоргский полными пригоршнями черпал непосредственно из русской народной речи. Это взаимопроникновение музыки и речи особенно остро чувствовал и выражал Шаляпин. Я помню, как порой, после возвращения с кон-

А. В. Свешников вручает Полю Робсону диплом почетного профессора Московской
консерватории

цертов Шаляпина или со спектакля «Борис Годунов» с его участием, меня спрашивали: «Ну, как он пел?» А я не сразу понимал вопрос. Мне думалось: да разве он пел? Ах, да, конечно, — пел, и замечательно!..

Прослеживая музыкальное генеалогическое древо Мусоргского, мы находим в числе его «предков» и русские церковные песнопения, дальше в глубь веков — византийские. А византийские напевы ощутимо перекликаются с абиссинскими.

Для меня большая радость видеть, вернее, слышать, как советские музыковеды высвобождают Мусоргского из редакционных тисков Римского-Корсакова, этого строгого защитника непреложных канонов послебаховой гармонии. В музыке подлинного Мусоргского поражает тончайшее чутье народного ладового мышления. Мы ощущаем в ней безбрежную ширь русского мелоса, звучащего мощно и величаво без каких-либо прикрас.

Звеном, связующим народную музыку многих национальностей мира, является пентатоническая гамма, противостоящая диатонической, этой основе западноевропейской музыки. Реальность этой живой связи я и хочу доказать той «звуковой книгой», которую собираюсь не «написать», а «записать». Конечно, экземпляр этой записи я пришлю советским музыковедам — их мнение меня всегда живо интересует.

Умение прислушиваться к музыкальному языку своего народа — это, по-моему, обязательная предпосылка всякого истинно великого музыкального таланта. Старая народная песня, старинные хоралы безымянных мастеров, немецкие и моравские, лежат в основе творчества Иоганна Себастиана Баха. Чуткое ухо было у Мусоргского, у Бела Бартока. Мои творческие планы, как певца можно определить просто и коротко: я хотел бы разучить все, что сумею, из песен и романсов этих замечательных музыкантов-новаторов — великого русского и великого венгра.

Проблема народности в музыке волнует сейчас многих передовых американских композиторов. Они, подобно вашим «кучкистам», задаются благородной задачей:

  • Содержание
  • Увеличить
  • Как книга
  • Как текст
  • Сетка

Содержание

Личный кабинет