Выпуск № 2 (171) | 1953 - страница 35

достойное художественное выражение. В его обрисовке сначала преобладали черты «жертвенности», что, в свою очередь, порождало мелодику надрывного, мелодраматического характера, интонационно близкую «мещанскому романсу».

И все же неверно было бы думать, что в лирических песнях, создававшихся народниками, главенствовали только «жертвенные мотивы». Следует помнить указание В. И. Ленина, касающееся первого, революционного периода деятельности народников (т. е. 1860–1870 гг.), о присущем им чувстве исторического оптимизма и бодрости духа¹. Именно эти качества способствовали возникновению ряда песен, в которых с огромной силой воссозданы величавые образы Родины, образы воли, активного действия. Такова песня о Степане Разине («Есть на Волге утес»; автор текста А. Навроцкий, музыки — А. Рашевская) ; вспоминая об исполнении этой песни, престарелый руководитель знаменитой «Морозовской стачки» 1885 года, рабочий П. Моисеенко чувствовал, по его словам, «прилив энергии, молодости и силы»².

В среде революционеров-разночинцев, близко общавшихся с народом, были созданы боевые песни типа «Смело, друзья...» (автор текста М. Михайлов, музыки — Н. Песков), знаменитые траурные марши русской революции «Вы жертвою пали» и «Замучен тяжелой неволей» (автор текста Г. Мачтет).

В эти годы (1860–1870) в революционной песенности наметились новые стилистические черты.

Значительную роль начинает играть сопоставление декламационной речитации с широким распевом, которое придает мелодике песен романтически приподнятый характер. Использование дактилических музыкальных размеров в подобных речитациях способствовало активному подчеркиванию распевных моментов; «раскачка» звука с порывистым устремлением к высшей мелодически опорной точке ярче выделялась на ровном «поле» триольных восьмых.

Образное значение указанных средств музыкального выражения очевидно: это смена элегического, печального сюжетно-эмоционального повествования активным, действенным призывом; жертвенным, пассивным мотивам противостоят яркие и смелые образы революционной романтики. В своем обобщенном виде этот контраст осмысливался как сопоставление образов тяжелой действительности и светлого будущего, скованных сил народа в настоящем и их бурного, радостного подъема в недалеком будущем.

Нередко идеи народной борьбы и грядущей свободы в своем музыкально-поэтическом воплощении связывались с образами непокорной водной стихии, с образами бескрайних просторов Родины. Намечалась известная преемственность с народными «разбойничьими», «молодецкими» песнями типа «Вниз по матушке по Волге», «Не шуми, мати, зеленая дубравушка», «Уж как пал туман», «Не кукушечка во сыром бору», «Во лесах было во дремучих» и т. п. Так в революционной практике возникает особый цикл песен «волжско-разинской тематики».

Во время революционно-разночинного этапа освободительного движения в России песня стала неотъемлемой принадлежностью товарищеских вечеров и сходок, революционной агитации и общественно-политических демонстраций. Революционная песня, все глубже проникая в народные массы, обогащается опытом народной жизни, народного творчества.

По мере развития освободительного движения постепенно смыкаются традиции революционного фольклора, выражавшие, с одной стороны, проявление стихийного протеста народных масс и, с другой — сознательную борьбу профессионалов-революционеров.

Однако это слияние становится органичным и полным лишь тогда, когда закладываются идейные и организационные основы Коммунистической партии, когда социализм соединяется с рабочим движением, когда центр революционного движения в Европе перемещается в Россию.

Это высший период развития дооктябрьского революционного фольклора. Глубокими своими корнями он связан с народным песнетворчеством. При этом сохраняется преемственная связь с лучшими песенными традициями революционного прошлого. Осваиваются и творчески перерабатываются народнические песни. Отбрасываются устаревшие произведения,

_________

¹ В. И. Ленин. Соч., т. 2, стр. 484 и 492.

² П. Моисеенко. Воспоминания. М., 1924, стр. 42.

преодолеваются черты индивидуалистической замкнутости, мелодраматического надрыва; революционное рабочее движение привносит новое содержание в старую революционную песню, обновляет и обогащает ее выразительные средства.

Новое содержание подсказывается самой жизнью, возросшей активностью и революционной самодеятельностью народных масс, которые сплотил и повел за собою боевой пролетариат. Песня из сравнительно узких кругов профессионалов-революционеров выходит на улицы и площади, объединяя волю и чувство масс. Песня становится важным фактором общественно-политической жизни.

В. И. Ленин в статье, посвященной итогам первомайской демонстрации 1913 года, писал: «С пением революционных песен, с громкими призывами к революции во всех предместьях столицы и во всех концах города, с красными флагами боролись рабочие толпы в течение нескольких часов против мобилизованных, с удесятеренной энергией правительством, сил полиции и охраны»¹.

И. В. Сталин указывал в 1906 году: «Одиннадцать месяцев революционной бури достаточно открыли глаза борющемуся пролетариату России и лозунги: Долой самодержавие! Да здравствует демократическая республика! — стали лозунгами дня, лозунгами масс. Здесь... раздавались звуки «Марсельезы» и «Варшавянки», оглушавшие угнетателей»².

Классическое описание первомайской демонстрации содержится в повести «Мать» М. Горького. Характеризуя исполнение многотысячной толпой «Марсельезы», Горький писал: «В ней звучало железное мужество и, призывая людей в далекую дорогу к будущему, она честно говорила о тяжестях пути»³.

Героизм и мужество революционной борьбы народа, несгибаемая вера в победу правого дела — вот что составляет главенствующее образное содержание революционно-пролетарских песен. Замечательные образцы такого рода песен — «Смело, товарищи, в ногу» (автор текста Л. Радин), «Здравствуй, свободы вольное слово» (в основу ее положена мелодия старой украинской повстанческой песни), а также свободные переработки зарубежных революционных гимнов (не только текстов, но и мелодий) «Марсельеза», «Варшавянка», «Интернационал».

Черты типической обобщенности и лозунговой конкретности определили особенности музыкальной стилистики революционно-пролетарской песни. Огромной ораторской силой убеждения насыщена ее мелодика. В этом отношении характерны начала и концы фраз, интонационно яркие и броские, дающие обобщенное выражение призывных интонаций-возгласов.

Активность начальной попевки, ритмо-интонационное сложение которой определяет главный образ песни, преимущественно закрепляется в затактовых формулах — в интонации кварты или мажорной сексты, а порой в звучании разложенного квартсекстаккорда (включающего и кварту, и сексту). Нередко такие попевки звучат и в середине песни, подчеркивая в ней кульминационные моменты. Следует особо отметить выразительное значение мажорно-секстового хода: он становится одним из формообразующих элементов мелодики революционной песни, проявляясь то в своем «открытом», то в скрытом виде (в тонах разложенного квартсекстаккорда, в поступенном заполнении диапазона сексты и т. п.)⁴.

Революционная песня с боевой оперативностью откликается на значительные явления жизни и борьбы народа. Бичующей силой сарказма проникается сатирический жанр, обогащенный традициями народной частушечно-плясовой песни. Гневного обличительного пафоса достигают лиро-эпические формы революционного фольклора (особенно в откликах на грозные события 1905–1906 гг.). Возрастает и значение бытовой песни, повествующей о тяжелой, подневольной жизни рабочего. При огромной активности широких трудящихся масс революционная песня становится органической частью народного творчества.

Партия всегда уделяла серьезное внимание пропаганде песни. Важным сред-

_________

¹ В. И. Ленин. Соч., т. 19, стр. 192.

² И. В. Сталин. Соч., т. 1, стр. 200.

³ М. Горький. Собр. соч., т. VIII, 1932, стр. 152–158.

⁴ Эта характерная интонация вошла в «плоть и кровь» советской массовой песни. Вспомним общеизвестные произведения — «Гимн Советского Союза», песню Ал. Александрова «Священная война» (эпизод со слов «Пусть ярость благородная вскипает, как волна»), «Песню о Родине» И. Дунаевского, «Гимн демократической молодежи» А. Новикова, «Песню мира» Д. Шостаковича и многие другие.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание