Выпуск № 2 (171) | 1953 - страница 18

ному... «Оно держалось содержания», — говорите Вы. Это верно, и оно преследовало художественные идеи нашего миросозерцания, в нем почти нет наносного... Вы говорите, что нам надо двинуться к свету, к краскам. Нет. И здесь наша задача-содержание. Лицо, душа человека, драма жизни, впечатление природы, ее жизнь и самый дух истории — вот наши темы, как мне кажется. Краски у нас — орудие, они должны выражать наши мысли. Колорит наш — не изящные пятна, он должен выражать нам настроение картины, ее душу, он должен расположить и захватить всего зрителя, как аккорд в музыке.

(Из письма к И. Крамскому)

«Вне национальности нет искусства» — сказано где-то у Тургенева. Да, искусство хорошо и вполне понятно только на своей почве, только выросшее из самых недр страны.

(Письма об искусстве)

М. ЩЕДРИН

По мере вторжения в сферу досужества новых сил, прежние отношения искусства к жизни делаются все более и более невозможными. Жизнь заявляет претензию стать исключительным предметом для искусства, и притом не праздничными, безмятежно идиллическими и сладостными, но и будничными, горькими, режущими глаза сторонами.

...Искусство... принимает характер преимущественно человеческий, или, лучше сказать, общественный (так как человек, изолированный от общества, немыслим), и чем ближе вглядывается в жизнь, чем глубже захватывает вопросы, ею выдвигаемые, тем достойнее носит свое имя.

(Новые стихотворения А. Майкова)

Вторжение новой жизни собственно в нашу литературу (разумеется, в смысле искусства, а не науки) выразилось или в форме сатиры, которая провожает в царство теней все отживающее, или же в форме не всегда ясных и определенных приветствий тем темным, еще неузнанным силам, которых наплыв так ясно всеми чувствуется. Это и понятно. Новая жизнь еще слагается; она не может и выразиться иначе, как отрицательно, в форме сатиры или в форме предчувствия и предвидения. Но и для того, чтобы иметь право выразить их таким образом, искусство все-таки обязано иметь понятие о том, о чем оно ведет свою речь, и сверх того обладать каким-нибудь идеалом.

(Новые стихотворения А. Майкова)

Здоровая тенденция всякой литературы, претендующей на воспитательное значение, заключается в подготовлении почвы будущего.

(Итоги)

...Мы требуем... совсем не людей идеальных, а требуем идеала. В «Ревизоре», например, никто не покусится искать идеальных людей; тем не менее, однакож, никто не станет отрицать и присутствия идеала в этой комедии. Зритель выходит из театра совсем не в том спокойном состоянии, в каком он туда пришел; мыслящая сила его возбуждена; о бок с запечатлевшимися в его уме живыми образами возникает целый ряд вопросов, которые, в свою очередь, служат исходным пунктом для умственной работы совершенно особой и самостоятельной.

(Петербургские театры)

Художественная правда должна говорить сама за себя, а не с помощью комментариев и толкований...

(Первая передвижная выставка)

Л. ТОЛСТОЙ

Нерв искусства есть страстная любовь художника к своему предмету, а если это есть, то произведение всегда будет удовлетворять и другим требованиям — содержательности и красоте: содержательности будет удовлетворять потому, что невозможно страстно любить ничтожный предмет, а красоте потому, что, любя предмет, художник не пожалеет никаких трудов для того, чтобы облечь любимое содержание в наилучшие формы.

(Из письма к В. Гольцеву)

П. ЧАЙКОВСКИЙ

...Мне кажется, что я действительно одарен свойством правдиво, искренно и просто выражать музыкой те чувства и настроения, на которые наводит текст. В этом смысле я реалист и коренной русский человек.

(Из письма к В. Погожеву)

Я всегда стремился как можно правдивее, искреннее выразить музыкой то, что имелось в тексте. Правдивость же и искренность не суть результат умствований, а непосредственный продукт внутреннего чувства. Дабы чувство это было живое, теплое, я всегда старался выбирать сюжеты, способные согреть меня. Согреть же меня могут только такие сюжеты, в коих действуют настоящие живые люди, чувствующие так же, как и я.

(Из письма к С. Танееву)

Н. РИМСКИЙ-КОРСАКОВ

Если бесконечный ход [в музыке] начать оправдывать беспрерывностью хода событий и явлений в жизни, беспрерывностью наших душе-вных ощущений и мыслей, переходящих вследствие ассоциаций идей от одной к другой безостановочно, то такое объяснение не выдерживает критики. Во-первых, в действительной жизни многие явления имеют определенное начало и ясный конец; например, шествие останавливается, пляска начинается, речь кончается и т. п.; во-вторых, художественно-литературное произведение без периодов, отделов и вполне законченных мыслей будет бесконечно, томительно и расплывчато.

(Вагнер и Даргомыжский)

Вагнеровская сплоченность и непрерывность музыкальной нити сама по себе вещь до некоторой степени спорная. Почему бы и не существовать полным каденциям в некоторых моментах оперы, особенно в песеннообразных нумерах. Разве в действительной жизни мы не встречаем действий и мыслей определенно и ясно заключенных?

(К слушателям и ценителям оперы)

Голое звукоподражание, конечно, унижает значение музыкального искусства, но такое звукоподражание в художественном произведении и не существует.

(Извлечение из плана сочинения о музыкальном искусстве)

А. ЧЕХОВ

Писатели, которых мы называем вечными или просто хорошими и которые пьянят нас, имеют один общий и весьма важный признак: они куда-то идут и вас зовут туда же, и вы чувствуете не умом, а всем своим существом, что у них есть какая-то цель... Лучшие из них реальны и пишут жизнь такою, какая она есть, но оттого, что каждая строчка пропитана, как соком, сознанием цели, вы, кроме жизни, какая есть, чувствуете еще ту жизнь, какая должна быть, и это пленяет вас.

(Из письма к А. Суворину)

...Художественная литература потому и называется художественной, что рисует жизнь такою, какова она есть на самом деле. Ее назначение — правда безусловная и честная. Суживать ее функции такою специальностью, как добывание «зерен», так же для нее смертельно, как если бы вы заставили Левитана рисовать дерево, приказав ему не трогать грязной коры и пожелтевшей листвы.

(Из письма к М. Киселевой)

М. ГОРЬКИЙ

Дело наших литераторов — трудное, сложное дело. Оно не сводится только к критике старой действительности, к обличению заразительности ее пороков. Их задача — изучать, оформлять, изображать и, тем самым, утверждать новую действительность. Нужно учиться видеть, как в чадном тлении старой гнили вспыхивают, разгораются огоньки будущего. У молодых писателей есть что сказать о новых радостях жизни, о разнообразном цветении творческих сил в стране.

(О действительности)

Писатель-реалист склонен к синтезу, к сводке общезначимого, всем людям его эпохи свойственного, в единое, целостное. Это единое суть типичное, и помимо своей стройности, красоты — ценности эстетической — оно имеет для нас ценность неоспоримого исторического документа.

(История русской литературы)

Для того, чтобы ядовитая, каторжная мерзость прошлого была хорошо освещена и понята — необходимо развить в себе умение смотреть на него с высоты достижений настоящего, с высоты великих целей будущего. Эта высокая точка зрения должна и будет возбуждать тот гордый, радостный пафос, который придаст нашей литературе новый тон, помо-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание