центральных и местных газетах (в том числе и в армейских) проводятся специальные конкурсы по созданию стихов и песен.

Лучшие из опубликованных произведений приобрели широчайшую известность. Среди них следует назвать песню «Паровоз» («Мы все из тех, кто выступал»), в создании которой, возможно, принимал участие Н. Островский¹, «Молодую гвардию» А. Безыменского, известные красноармейские песни «Марш Буденного» (А. д’Актиля — Дм. Покрасса), «Проводы» (Д. Бедного), «Румянятся зори над городом ясным» (А. Поморского) , а также многочисленные тексты безымянных народных поэтов.

В первые годы революции В. И. Ленин в беседе с М. Горьким указал на необходимость двинуть в массу «всю старую революционную литературу, сколько ее есть у нас и в Европе»². Это указание, несомненно, относилось также к революционным стихам и песням. Продолжая и развивая установившуюся революционную традицию пропаганды посредством песни, советская печать даже в трудные годы иностранной военной интервенции и гражданской войны (1918–1920) выпускала в свет песенные сборники и листовки.

Революционная песня, обогащаясь и обновляясь, неизменно сопутствовала и сопутствует жизни народа, его всемирно-исторической борьбе за торжество великих идей коммунизма. Эта выдающаяся общественная роль песни прекрасно определена Маяковским:

И песня
и стих —
это бомба и знамя,
И голос певца
подымает класс...

_________

¹ См. В. Чичеров. «Материалы к истории советского фольклора». Журнал «Советская этнография», № 4, 1949, стр. 27.

² М. Горький. В. И. Ленин. М., 1983, стр. 48.

СТАРАЯ СОЛДАТСКАЯ ПЕСНЯ

Нина ЮДЕНИЧ

Солдатская песня — богатая область русского народного творчества.

В формировании советского песенного искусства старая солдатская песня сыграла значительную роль. На материале солдатского фольклора создавались многие песни гражданской войны. Характерные черты солдатского фольклора органично вошли в массовую песню советских композиторов — боевую армейскую, военно-строевую, походную. Лучшие образцы старой солдатской песни бытуют в народе поныне. Можно сказать, что, так же как наша Красная Армия «возродила лучшие традиционные черты русских воинов»¹, так и советская военная песня прочно и глубоко усвоила многие замечательные особенности старых солдатских песен.

Вопросы солдатского фольклора музыкознанием не разработаны. В прошлом этому препятствовали порочные рапмовские установки. Деятели РАПМ’а грубо третировали солдатскую песню, как якобы чуждую народу. На страницах журнала «За пролетарскую музыку» критик Л. Лебединский писал: «Что представляют собой эти марши и военные песенки? Немного видоизмененную шансонетку». Вся военная музыка, по выражению того же Лебединского, воплощала «грубость, тупость, ограниченность» «старых военных»². Подобные вульгарные, упрощенческие «теории» были осуждены советской общественностью, опровергнуты музыкальной практикой. Жизненность традиций солдатского фольклора — факт, не вызывающий сомнений.

Солдатская песня имеет свои исторически сложившиеся жанры. Наибольшую распространенность получила походно-строевая песня. Но наряду с этим жан-

_________

¹ М. И. Калинин. Газета «Известия», 27 февраля 1943 года.

² «За пролетарскую музыку», 1931, № 3,стр. 6.

ром бытовали песни лирические, лирико-повествовательные, сатирические, игровые и пр. Подробная разработка вопросов истории солдатского музыкального фольклора и его жанров ждет еще своего исследователя. Настоящая статья посвящена разбору музыкального стиля солдатской песни, каким он сложился к началу второй половины XIX века¹. Характеристика дается на примере ведущего жанра солдатского фольклора — песни походно-строевой.

В старой солдатской песне существовали два противоположных направления. Одно официально-казенное, насаждавшее дух казарменной муштры. Тексты песен этого направления, сфабрикованные третьесортными поэтами монархического толка, обычно перекладывались на грубо упрощенные мелодии, лишенные какой-либо выразительности. Песни эти никогда не вызывали живого отклика в широкой солдатской массе.

Но в солдатском фольклоре существовало и другое, жизненное направление — его можно назвать народно-патриотическим. В песнях этого направления выражены горячая любовь к Родине, готовность доблестно отстоять ее от врагов. Описание исторических походов, сражений, образы любимых народных героев и полководцев, различные стороны воинского быта — таково содержание этих солдатских песен.

Песни народно-патриотического направления энергичны и мужественны. В них отразились типичные черты русского характера — бодрость и оптимизм, сила и стойкость, простосердечие и несгибаемое мужество. Песни эти представляют большую художественную ценность.

Музыкальный стиль солдатской песни многообразен. В нем обнаруживаются самые различные веяния и влияния. Это можно объяснить тем, что социальный состав среды, в которой рождались и бытовали песни, был разнороден. Известно, что в прошлом основу солдатской массы составляли крестьяне; но среди солдат было также немало рабочих, ремесленников, людей из беднейших слоев городского населения; были и студенты, отданные в солдаты, и разжалованные офицеры.

Чрезвычайно разнообразен был репертуар солдатского пения. В солдатском фольклоре старинные военные песни, передаваемые по традиции, соединялись с новейшими видами крестьянского и городского песнетворчества. Большое место занимали народные русские и украинские песни. Наряду с существованием переработок торжественных кантов петровского времени бытовали и частушки, и популярные романсы². Конечно, не все виды народных песен сохранялись в солдатской среде. Не прививались песни, имевшие специальное назначение (например, календарные, обрядово-бытовые песни). Особенно любимы и популярны были песни о Родине, о родном доме, песни лирические, шуточные, игровые.

Но специфику солдатского пения составляли не песни, принесенные из города или деревни, а те, которые возникали непосредственно в атмосфере солдатской жизни. Ведущую роль среди них занимали песни походно-строевые.

Характеризуя музыкальный стиль солдатской походно-строевой песни, можно наметить разнообразные пути ее интонационного формирования. Основой солдатского фольклора являлась песня крестьянская. Два ее вида — «скорая» (плясовая, игровая) и протяжная — как раз и послужили источником создания походно-строевой песни. «Скорая» песня с ее четким ритмом, периодичностью формы естественно преобразовывалась в песню-марш, походную песню³. Явное сходство со «скорыми» крестьянскими напевами носит, например, песня на слова поэта первой половины XIX века Межевича «Что за песни, что за песни распевает наша Русь».

_________

¹ В статье использованы материалы следующих сборников: Г. Альбрехт и Н. Вессель — «Сборник солдатских, казацких и матросских песен», СПБ, 1893, изд. 3-е; П. Егоров — «Сборник избранных песен для солдатского хорового пения», Екатеринославль, 1893; Г. Попов — «Боевые песни русского солдата», СПБ, 1902, изд. 3-е; Е. Швидченко — «Сборник песен для солдат», М., 1896; С. Орлов, Ф. Щеглов — «Песни нашей армии», М., 1915; Е. Гиппиус — «Русские народные песни», Л., 1943; А. Листопадов — «Песни донских казаков», М., 1950, т, 2.

² Яркие примеры песен романсного склада см. в сборнике П. Егорова (№№ 27, 38).

³ Походные песни, происходящие от плясовых, см. в сборнике Г. Альбрехта и Н. Весселя (№№ 6, 19, 28, 35, 37, 40, 45 и др.).

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

СТАРАЯ СОЛДАТСКАЯ ПЕСНЯ

Нина ЮДЕНИЧ

Содержание