Выпуск № 5 (162) | 1952 - страница 5

ских агрессоров создают боевые патриотические песни, выражающие непоколебимую волю народа к миру, к победе.

Жизненное, реалистическое искусство стран демократического лагеря, возглавляемого великим Советским Союзом, твердой, уверенной поступью идет к вершинам творческого расцвета.

Страшную картину упадка и разложения являет собою современное буржуазное искусство в капиталистических странах. Болезненно извращенное, изъязвленное ржавчиной декаденствующего формализма и космополитизма, оно давно перестало быть искусством. В самом деле, что общего с искусством может иметь уродливая «Мистическая симфония» П. Крестона, или «балет» с уголовным названием «Зверское убийство на 10-й авеню» Дж. Келли, или «новейшая опера» И. Стравинского «Похождения распутника», действие которой происходит то в публичном доме, то в доме для умалишенных и где в качестве «героев» выступают проститутки, сутенеры, гангстеры и параноики.

Все эти и прочие им подобные «произведения» американской марки, усиленно рекламируемые продажной реакционной прессой, представляют собой омерзительную смесь мракобесия и порнографии, человеконенавистничества и разврата.

Хищная американская плутократия, разжигающая дикую военную истерию, пытается подчинить своим разрушительным целям все средства массового воздействия. И в то время как трумэновские солдаты несут неисчислимые страдания и смерть мирному корейскому народу, американские компании выпускают миллионными тиражами скабрезные джазовые «песенки», в которых цинично восхваляются позорные «подвиги» военных преступников, гангстеров, убийц, грабителей. И вся эта грязная джазовая макулатура, изготовляемая с целью притупить сознание, морально искалечить простых людей, насильственно импортируется из США в маршаллизованные страны, грозя уничтожить национальное достояние народов — их творческие достижения в области культуры и искусства.

Нетрудно представить себе трагическое положение работников искусства в капиталистических странах, находящихся под властью американского варварства. Они лишены возможности творчески трудиться на благо народа. Многие из них, чтобы не умереть с голоду, вынуждены отказываться от осуществления своих творческих замыслов и за нищенскую оплату служить у ловких дельцов-предпринимателей, которые превратили искусство в «выгодный бизнес».

В исключительно тяжелых, невыносимых условиях находятся в капиталистических странах молодые художники, композиторы, исполнители. Недавно небезызвестный французский композитор Артур Онеггер выступил с книгой, в которой охарактеризовал мрачную картину полной деградации музыкального искусства во Франции и трагическую судьбу молодых композиторов. «В Ecole Normale de musique, — писал А. Онеггер, — у меня тридцать семь учеников. Учебный год у нас всегда начинается кратким обращением к учащимся приблизительно следующего содержания: «Господа! Вы непременно желаете стать композиторами. Но задумались ли вы над тем, что вас ждет? Если вы напишете настоящую музыку, ее не будут исполнять и у вас не будет средств к существованию... Если каждый из вас написал бы в год хоть одно произведение, которое следовало бы исполнить, то для нашего музыкального мира это явилось бы настоящей катастрофой...»

Такова беспросветная судьба молодых музыкантов в капиталистических странах. Что ждет, например, музыканта, оканчивающего Венскую консерваторию? Если у юноши, даже высокоодаренного, нет крупных средств, он не может и мечтать о какой-либо творческой деятельности. Его ждет горький путь безработицы, унижений и нужды. О «перспекти-

вах» этого пути ему могут рассказать его старшие товарищи — безработные венские музыканты, играющие на площадях и улицах австрийской столицы, чтобы заработать жалкие гроши на пропитание.

В буржуазном обществе талантам закрыта дорога. По неполным, явно преуменьшенным сведениям английской печати, более 15 000 музыкантов и артистов Великобритании не имеют работы. В крайне бедственном положении находятся музыканты и в других маршаллизованных государствах, правящие круги которых предали интересы своих народов и своих национальных культур в угоду хищникам американского империализма, замышляющим новую мировую бойню.

Но неодолима воля народов к миру, к демократии, к свободному созидательному труду, к прогрессу культуры и искусства. Растет и ширится могучее движение сторонников мира во вψем мире. И к этому движению примыкают все истинные мастера культуры, все честные работники искусства. Реакционеры всех мастей, презренные агенты Уоллстрита преследуют и травят прогрессивных деятелей культуры и искусства, борющихся за мир. Но эта гнусная кампания травли, лжи и клеветы свидетельствует не о силе реакции, а о ее слабости, о ее страхе перед народом, перед грозным и гневным голосом правды жизненного искусства. Хорошо сказал об этом поэт Назым Хикмет в своем стихотворении, посвященном Полю Робсону — замечательному артисту-певцу, пламенному трибуну, выдающемуся борцу за дело мира:

Бескрайней гнев народных грозных масс.
Взрывает он
тот мир, что сердцу тесен!
Вот почему враги боятся нас,
Вот почему
они боятся наших песен!

Тщетны попытки озверелой реакции задушить рост прогрессивного искусства. Рожденное жизнью, одухотворенное благородными идеалами правды и красоты, оно вдохновляет народы в их борьбе за лучшее будущее.

Сейчас, когда американо-английские империалисты в своей разбойничьей агрессии против мирного корейского народа дошли до применения бесчеловечных средств бактериологической войны, не может быть в мире ни одного истинного, честного художника, который не возвысил бы негодующий голос протеста против этих неслыханных преступлений.

«Вместе со всеми миролюбивыми народами мы требуем немедленного прекращения применения бактериологического оружия, мы требуем наказания преступников, мы требуем этого во имя жизни, во имя счастливого будущего человечества».

В этих словах советского композитора Сергея Прокофьева, гневно клеймящего врагов человечества, выражена воля всех истинных мастеров культуры, всех честных тружеников искусства, служащего народу.

Передовые музыканты всех стран идут в одном строю со своими народами, поднимающими знамя мира и демократии. Для них, как и для всех честных людей доброй воли, борьба за мир — это борьба за жизнь, за счастье, за свободу творчества. Неразрывная связь с народом является залогом дальнейшего роста сил реалистического музыкального искусства, выражающего сокровенные мысли и чувства широких масс, являющегося их верным спутником на пути борьбы и побед.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание