Музыка и народ

Анатоль ВИЕРУ

Румынский композитор

Радостно думать, что в знаменательный день Первомая находишься в Москве, близ любимого Кремля, к которому обращены мысли и надежды трудящихся всех стран. Живя в солнечной Москве, центре мировой культуры, я никогда не забываю о своей Родине — Румынской Народной Республике, о высоком темпе жизни в моей стране, о моем народе, который любит и защищает мир, строя социализм.

Но, радуясь нашим победам и достижениям, мы должны быть бдительны. Мы не можем забывать о том, что зимой 1952 года американские фашисты, гангстеры империализма, осмелились начать чудовищную бактериологическую войну против мирных народов Кореи и Китая. Перед лицом этого страшного преступления против человечества мы с особенной остротой должны чувствовать свою ответственность за дело мира во всем мире.

Повседневно, активно участвовать в борьбе за мир, за счастье простых людей! Я хочу учиться, работать как можно больше и лучше, чтобы посвятить свое творчество служению делу мира!

Сознание того, что музыка тесно связана с жизнью, что она призвана воплощать благородные, передовые идеи современности, является основой деятельности каждого прогрессивного композитора. Более чем когда-либо мы чувствуем сегодня, что музыка является могущественным средством общения между людьми, что музыка — это могучее оружие в борьбе за мир, за счастливую, радостную жизнь. Мы обязаны в совершенстве владеть нашим оружием — правдивым, прекрасным искусством.

Живя в Советском Союзе, я имею возможность глубже продумать и понять проблему народности искусства. Я начинаю понимать, что без подлинной народности не может быть реалистического искусства.

В последние годы в своих песнях и симфонических произведениях я стал все шире и увереннее пользоваться элементами румынской народной музыки. Я стремился отображать в своей музыке эпизоды жизни и борьбы румынских рабочих и крестьян. В этих произведениях я исходил из предпосылок (вначале для меня менее ясных, а теперь вполне определившихся), что живая народная музыка является неисчерпаемой сокровищницей жизненного опыта народа, что использование народной музыки не может быть самоцелью — этот накопленный материал необходимо творчески переработать, чтобы раскрыть все его богатейшее многообразие.

Таким образом, я стремлюсь проникнуть в существо народной интонации с тем, чтобы она, не переставая быть народной, стала бы также выражением моих чувств. Я все больше убеждаюсь в том, что в основе подлинно реалистической музыки всегда находятся интонации, связанные с народной музыкой. Долгое время меня смущал вопрос о так называемых «общих», «международных» интонациях. Теперь мне ясно, что если глубже вникнуть в любую жизнеспособную интонацию, в ее основе обязательно обнаружится вполне определенное национальное существо.

В свете этих принципов я стремлюсь изучать и развивать нашу румынскую народную музыку — не ради достижения экзотической оригинальности, а для более конкретного и убедительного выражения прогрессивных идей нашей эпохи.

Одним из элементарных, но трудных

вопросов, волнующих меня непрестанно, является проблема мелодии. Наиболее трудным мне кажется именно создание глубоко выразительной, красивой мелодии, содержащей возможности полного раскрытия избранной темы, а также возможности развития остальных элементов музыкальной композиции (гармонии, контрапункта, формы, оркестровки).

Я вспоминаю о глупых заявлениях, слышанных мною от некоторых композиторов формалистического толка: «Легко быть реалистом, писать музыку на народной основе, но ведь это значит отказаться от свободы выражения, достигнутой современной музыкой». Какой фальшью веет от этих слов!

Теперь мне совершенно ясно, как это трудно и какое это великое дело — быть подлинным композитором-реалистом. Только реализм и народность придают музыке непреходящую ценность; только художник-реалист может до конца осознать свою ответственность перед народом. И именно поэтому социалистический реализм мне представляется трудным, но прекрасным путем, идти по которому должно с чувством высокой ответственности перед народом.

Этот путь нам, румынским композиторам, открыло историческое Постановление ЦК ВКП(б) об опере «Великая дружба». Я люблю советскую музыку именно потому, что она развивается на основе этих великих принципов, потому, что она служит высоким целям строительства коммунистического общества и борьбы за мир во всем мире.

С гордостью я могу сказать, что и композиторы нашей страны, усваивая советский опыт, начали решительную борьбу за социалистический реализм. Об этом свидетельствуют многие музыкальные произведения, исполненные во время «Недели румынской музыки» в сентябре 1951 года, а также резолюция расширенного пленума Правления Союза композиторов Румынской Народной Республики от 5 февраля 1952 года.

Этими мыслями я хотел поделиться с моими советскими друзьями. Мне не трудно было их выразить. Гораздо труднее и, конечно, гораздо важнее, чтобы они дали правильное направление моему творчеству. Для этого нужна упорная, настойчивая работа, в которой нет и не может быть места самоуспокоенности.

Мир — это творчество, это жизнь!

Дора ЛЕКА

Албанский композитор

Знамена свободы над нами горят
На юге и севере вольной страны,
Прекрасные песни о мире звучат —
Для мира и счастья работаем мы.

Сталина образ в наших сердцах,
Крепка нерушимая верность народу.
Мы будем стоять, как один, до конца
За правду, за счастье, за мир, за свободу...

Так поет албанский народ, в труде и борьбе созидающий новую жизнь. И яркой путеводной звездой для него служит могучий Советский Союз, светлый гений Сталина.

Наш народ очень любит петь; на протяжении веков он создал немало прекрасных песен о борьбе за свободу Родины, о священной ненависти к врагам; в песнях он воспевает благородство и мужество лучших людей Отчизны, красоту родной природы, мирный созидательный труд.

Боевым призывным кличем звучала песня во время национально-освободительной борьбы, когда весь наш народ поднялся против фашистских поработителей, отстаивая честь и независимость своей Родины. И тогда уже наряду с албанскими песнями, посвященными Партии труда, Энверу Ходжа, славным воинам, героям албанского народа, в партизанских отрядах звучали и замечательные советские песни — «Кантата о Сталине» Александрова, «Песня о Родине» Дунаевского, «Полюшко-поле» Книппера и многие другие.

В свободной Албании — стране, где сам народ стал хозяином своей жизни, звучат и новые песни. Это песни нерушимой дружбы с советским народом, песни труда, песни о новаторах, ударниках. «По-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка