Выпуск № 5 (162) | 1952 - страница 37

не необходимо разобраться, иначе мы безнадежно запутаемся. Мы должны также подвергнуть обсуждению и методы оценки песен, все еще бытующие в тех учреждениях и организациях, которые печатают, наполняют и пропагандируют песню. Эти формально-бюрократические методы проникают и в нашу творческую организацию. Такое положение больше не может быть терпимо, ибо оно становится препятствием на пути движения нашей песни в массы, оно расстраивает наши ряды и вносит неуверенность в наше творчество.

Итак, я позволю себе попытку суммировать и обобщить тот круг вопросов и проблем, по которым нам нужно договориться.

1. Проблема народности в песне. Мы, кажется, основательно запутались в этом вопросе. Во всяком случае, наши дискуссии по этому вопросу до сих пор не приводили к ясности. Наоборот, мы сталкивались с самыми разнообразными толкованиями этой проблемы, начиная от неимоверно широкого и кончая начетнически узким. Выступая на пленуме, вы, Анатолий Григорьевич, сказали, что проблему народности понимаете, как движение вперед. Я думаю, что такое утверждение не страдает излишком научности. В своей статье в третьем номере журнала «Советская музыка» вы подробно и очень интересно развили свой взгляд на проблему народности. Совершенно правильно подчеркивая непрерывный процесс изменения, развития и обогащения русской народной песни, совершенно правильно перечисляя все то новое, что внесло в русский песенный быт творчество нашей эпохи, вы задаете вопрос: «Что обо всем этом можно сказать?». И, не отвечая прямо на свой же вопрос, пишете: «Есть во всех этих отклонениях и нововведениях что-то положительное, свежее, новое, но есть и что-то ненужное, примитивное...» Очень жаль, что вы уклонились от расшифровки этого неопределенного «что-то». Мне кажется, что опасность заключается в стремлении некоторых наших критиков и композиторов свести понятие народности исключительно к внешнему признаку наличия народно-песенной, главным образом песенно-крестьянской, интонации. Только такие песни (вне зависимости от их качества и воздействия на массы) объявляются народными. Национальная принадлежность песни определяется, согласно этому толкованию, лишь наличием в ней соответствующего количества национально-песенных интонаций.

Незачем подчеркивать, насколько важна национальная форма в музыке. Безусловно верно, что именно интонация, то есть то, что слышимо, в первую очередь определяет национальный строй песни. По интонационному строю мы отличаем музыку китайскую от музыки русской, а музыку армянскую от украинской. Но верно и то, что не одни только интонации решают национальную принадлежность музыкального произведения. Русская национальная музыкальная культура является ярчайшим доказательством того, сколь многообразны формы и признаки этой культуры. Как разнохарактерны, различны в своем творчестве Глинка и Чайковский, Бородин и Рахманинов, Мусоргский и Глазунов, Римский-Корсаков и Скрябин! Но все они составляют национальную гордость русского народа. Они национальны и тогда, когда в их произведениях нет внешне ощутимых признаков национальных интонаций. Они национальны потому, что выражают жизненные черты русского народа, его мысли и чувства, рисуют поэтические картины прекрасной родной природы. Это находит свое выражение ,в свойственной .русскому народу широкой напевности, неповторимой красоте мелодии, и именно это отличает русскую музыку от всякой другой.

В широкий поток русской музыкальной культуры, помимо богатейшей песни, созданной и веками шлифовавшейся народом, помимо профессиональной вокальной, инструментальной и театральной музыки, созданной русскими композиторами, вливается также революционная маршевая песня, рожденная пролетариатом, вливаются также песня фабрично-заводской окраины, городской бытовой романс, берущий свое начало в песенно-романсной литературе девятнадцатого столетия. Все эти течения и ответвления могучего потока русской музыкальной культуры весьма различны по своим интонационным свойствам.

Без колебания можно утверждать, что советская массовая песня является наследницей и преемницей лучших песенных традиций русского народа. Если в своих маршевых формах она переосмыс-

лила и развила традиции революционной песни применительно к образам современности, то в лирических формах она унаследовала широкую и задушевную распевность, мелодичность народной песни, классического романса и городской бытовой песни. Характерны, типичны для русской музыки глубокая человечность, правдивость жизненных идей и образов, проникнутых верой в победу доброго над злым. Эти свойства присущи и советской песне, воспевающей положительный образ советского человека, его благородные чувства беззаветной любви к Родине, героический пафос созидания, его неистребимую вару в победу коммунизма, в победу сил мира и демократии.

Поэтому для определения национальной почвенности, для определения народности советской пеони надо исходить из всей суммы вышеуказанных признаков, составляющих национальную характерность русской музыкальной культуры. Именно эти признаки прокладывают песне путь к сердцам миллионов. И если эти сердца взволнованы, если они бьются в такт с песней, то, значит, песня народна в самом высоком смысле этого слова. Нельзя ни в коем случае игнорировать массовое восприятие песни. А именно это и пытаются делать некоторые наши кабинетные критики и те композиторы, которые считают, что все советские песни должны создаваться только по их рецепту. То и замечательно, что народ любит и поет множество разных песен разных композиторов, и в народном признании и уважении достаточно места для всех тех, кто, несмотря на различные почерки и приемы, дает народу песни, волнующие его чувства и мысли.

У нас принято весьма своеобразно обращаться с фактом широкой популярности той или иной песни. Если песня нравится самому критику, то факт ее популярности он готов расценивать как проявление возросших эстетических вкусов народа. Но если песня почему-либо не нравится критику, но нравится народу, то он объясняет это отсталостью вкусов среди «некоторых слоев» нашего общества. Мне кажется, что такое бесцеремонное отношение к народным вкусам должно быть решительно изжито в методах оценки песен. Нельзя объявлять «отсталыми» тысячные аудитории, единодушно рукоплещущие полюбившейся им песне, как это ни неприятно некоторым «строгим» критикам или ортодоксально настроенным композиторам, которые уподобляются пресловутому штабс-капитану, считавшему, что не он, а вся рота идет «не в ногу».

Песня должна идти от сердца к сердцу. Она направляется в определенный — массовый — адрес. Борясь с проявлениями пошлости и дурного вкуса в песенном творчестве, мы в то же время должны внимательно изучать природу массового восприятия даже на тех образцах, которые расходятся с нашими представлениями о высоком художественном качестве. Вы знаете и помните, сколько шума наделала в композиторских кругах песня Б. Мокроусова «Россия — наша Родина». Вы знаете, как отрицательно отнеслась наша общественность к этой песне, отметив в ней снижение образа Родины. Между тем эта песня имела некоторый успех в аудитории. В чем же дело? А дело в том, что в массе наших слушателей заметно тяготение к лирически задушевной песне, которое проявляется и в отношении к песням на самые высокие темы. Мокроусов в какой-то степени пошел навстречу этому тяготению, правда, пошел плохо, не своей походкой.

Неудача этой песни Мокроусова учит нас тому, что мы порой отрываемся в своем творчестве от глубоких и разных требований .наших слушателей, не учитываем их. В результате мы уступаем дорогу дефектным, подчас порочным произведениям, которые проникают в массы. Но на пути к максимально возможному слиянию нашего песенного творчества с запросами широких масс мы встречаемся с трудностью, которую я хотел бы выделить в самостоятельный вопрос.

2. Отношение к теме. В методах критической оценки песен у нас принято считать только один путь претворения темы единственно правильным и творчески правомочным. Всякие отклонения от этого пути, как правило, отвергаются. Такой канонический взгляд на тему существует и в Союзе композиторов. Мне думается, что этот взгляд не только ограничивает творчество, но и ведет к резкому снижению количества и качества самих песен. Вот где заложена, между прочим, одна из важнейших причин штампа в песенных произведениях. Штамп в оценках неизбежно приводит к штампу в творчестве.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание