Выпуск № 8 (153) | 1951 - страница 3

раза. Опера была подвергнута резкой и справедливой критике, автору давались ценные указания. Можно было подумать, что советский композитор самым внимательным образом отнесется к критике по своему адресу. Но этого не случилось: ни на одном обсуждении его произведения В. Крюков не проявил даже элементарного уважения к своим товарищам и не высказал своего отношения к критике. Вместо этого В. Крюков стал в позу обиженного, продемонстрировав недостойное советского композитора, барское пренебрежение к своему же коллективу.

Пример этот, к сожалению, показателен, и надо было думать, что руководство ССК не оставит его без надлежащей оценки. Секретариат Союза советских композиторов имел полную возможность выявить таким образом незавидное состояние критики в Союзе, научить не только В. Крюкова, но и многих других уважению к критике и серьезному отношению к своим обязанностям. Однако всего этого Секретариат не сделал, подав тем самым повод думать, что в ССК дальше деклараций и резолюций о развертывании критики и творческих дискуссий не идут.

А ведь случай с В. Крюковым далеко не единичный. У нас немало композиторов и музыковедов, оторвавшихся от коллектива, переставших работать над собою и находящихся в плену старых представлений о жизни, плохо знающих нашу социалистическую действительность. Их-то и следует публично и сурово критиковать, учить и воспитывать в них чувство высокой ответственности перед советским народом.

Наша страна, успешно справившись под руководством партии Ленина-Сталина с грандиозными задачами послевоенной пятилетки, вступила в новую полосу своего развития — в период постепенного перехода от социализма к коммунизму. Ежедневно появляются новые зримые черты коммунизма. В величавом созидательном труде духовно растет весь наш народ, каждый советский человек. В связи с этим, вполне естественно, растут с каждым днем и эстетические запросы масс. А ведь, как показывает практика, рядом с действительно хорошими и талантливыми произведениями у нас имеется и много плохих, серых, идейно и художественно низкопробных, халтурных и даже пошлых.

Ясно, что это не может не встревожить каждого, искренно болеющего за состояние советской музыки. Критикуя ошибки некоторых художников, показывая образцы принципиальной критики и конкретного научно-теоретического анализа ряда явлений советского искусства, газета «Правда» вместе с тем поднимает и разрабатывает ряд важных теоретических вопросов, двигает вперед развитие марксистско-ленинской эстетики.

Какие же это вопросы?

Это прежде всего проблема жизненной правды в советском искусстве. Ряд фактов говорит о том, что не все правильно представляют себе правдивость искуоства социалистического реализма. Жизненная правда — это реалистическое изображение действительности. Но ведь действительность многообразна, богата и нередко противоречива. Поэтому надо уметь отбирать в нашей советской действительности явления для их художественного воплощения. Социалистический реализм требует глубокого и всестороннего отображения нашей борьбы за строительство коммунизма, процессов революционного преобразования мира, а значит, воплощения лучших сторон характера советских людей — строителей коммунизма.

Рассматривая в свете требований метода социалистического реализма оперу «От всего сердца», нетрудно заметить, что в ней показаны некоторые частные явления, выпячены сугубо личные отношения Груни и Родиона. Однако, как говорил Горький, факты сами по себе — еще не искусство; те или иные частные случаи, выхваченные из жизни, препод-

несенные вне идейно-образного их обобщения и далекие от типичности, не могут лечь в основу художественного произведения. Между тем композитор Г. Жуковский, забыв об этом элементарном законе реалистического искусства, в своей опере не дал того, что является типичным для сегодняшней колхозной деревни, что характеризует новые качества людей и социалистические отношения в нашей стране.

Типическое в советском искусстве — это то, что растет и развивается, утверждая коммунистические начала в нашей действительности. Ошибка поэтов В. Сосюры и А. Прокофьева состоит, между прочим, в том, что, потеряв чувство нового, не поняв волнующей романтики социалистической действительности, они любовались некоей «неизменной» красотой родной природы, забыв о том, что настоящей красотой нашей действительности является пафос всенародного коммунистического созидания.

Правдивость и социалистическое содержание советского искусства выступают в неразрывном единстве. Социалистическое содержание нашего художественного творчества определяется тем, что оно глубоко и всесторонне отображает жизнь, пропагандирует идеи коммунизма, ведя одновременно борьбу против всех проявлений буржуазной идеологии. Вот почему, как совершенно правильно указывает «Правда», нашему искусству чужда идеализация дореволюционного прошлого наших народов, любование стариной. Все это мешает дружбе народов нашей Родины. Между тем советское искусство ведет постоянную и непримиримую борьбу против пережитков национализма и всемерно способствует воспитанию наших людей в духе пролетарского интернационализма и морально-политического единства народов СССР.

Кстати говоря, авторы оперы «Богдан Хмельницкий» имели основание и возможность показать, что нынешняя дружба двух самых могучих народов нашей страны — великой русской и украинской наций — имеет глубокие корни во многовековой истории нашей Родины. Однако авторы либретто и композитор пошли по другому, может быть, легкому, но ложному пути, противоречащему истории, а значит, и жизненной правде. Тем самым они допустили серьезную ошибку, обеднив идейную направленность и содержание своей оперы.

«Правда» в передовой от 16 июля с. г. напоминает о том, что для советских художников, в каком бы виде и жанре искусства они ни выступали, нет более прекрасной и возвышенной задачи, чем «помогать своим художественным творчеством дальнейшему упрочению дружбы народов Советского Союза, воспитывать чувства советского патриотизма».

Социалистическое содержание советского искусства находит выражение в национальной форме. Наше искусство решительно борется против космополитизма. Марксизм-ленинизм утверждает, что в обществе, состоящем из различных наций и народностей, не может быть безнациональной культуры. Национальна по своей форме и наша советская культура. Больше того, — учит нас товарищ Сталин, — только через неуклонно развиваемую национальную форму социалистическое содержание советского искусства становится понятным и доступным массам.

На примере той же оперы «От всего сердца» газета «Правда» показала, что в воплощении национальной формы средствами художественного творчества нет мелочей — все нужно на своем месте, все важно: и язык, и традиции народного творчества, и природа, и бытовая обстановка, и национальный костюм, и даже имена действующих лиц. Надо уметь чутко и со знанием особенностей данного народа использовать все элементы национальной формы для лучшего воплощения идейного замысла и содержания художественного произведения.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание