Выпуск № 2 (92) | 1944 - страница 17

Симфоническое вступление к «Сказанию о граде Китеже» рисует привольный лесной приют Февронии. Музыка развертывает перед нами ясный и приветливый пейзаж. Но эта светлая ясность, этот таинственно шумящий лес, эта милая природа — и есть Россия. Любовь к России, к Родине рождает готовность отдать за нее жизнь, отстоять ее в бою с врагом. Так возникает замысел «Сечи при Керженце» — симфонической картины, рисующей схватку русских с татарами. И хотя малочисленное русское воинство погибает в неравном бою, — своей смертью оно приносит спасение Китежу-граду. Не только молитва Февронии, но и жертвенный подвиг русских отвращают гибель Китежа. Лирический пейзаж вводит в оперу тему Родины.

Русское искусство, создавшее образы героев-патриотов — Сусанина и Руслана, Игоря и Александра Невского, ищущее воплощения бессмертных образов Суворова и Кутузова,— всегда с исключительной чуткостью отзывалось на борьбу других народов за свое освобождение. Отсюда создание таких примечательных, во многом еще не оцененных опер, как «Юдифь» Серова, «Маккавеи» Рубинштейна, «Орлеанская дева» Чайковского.

«Юдифь» Серова, — по справедливому замечанию Игоря Глебова созданная под впечатлением осады Севастополя, — превращает библейский эпизод в могучую трагедию патриотического подвига. Гибель жителей осажденной ассириянами Бетилуи потрясает Юдифь. Только уничтожение врага может спасти город. И героиня бестрепетно проникает в логово Олоферна и убивает его. Мусоргский писал об опере Серова: «Идея Юдифи не нежно-женственная, это идея героизма, силы, энергии». Есть высокая современность в этой замечательной, но полузабытой опере, еще ждущей полноценного сценического воплощения. Любовь к Родине дает Юдифи силу и мужество свершить ее подвиг. Опера Серова исполнена уважения к национальной героине иудейского народа.

Примечательно сопоставить с произведением А. Н. Серова оперу «Олоферн» немецкого композитора Эмиля фон-Резничек, — ныне одного из столпов фашистской музыки, — оперу, написанную на тот же сюжет. В этом творении (относящемся еще к 1922 году) Юдифь, встречаясь с Олоферном и отдаваясь ему, потрясена духовным и физическим превосходством ассирийского полководца над ее соплеменниками; предательски убивая Олоферна, она убивает самое себя, ибо внутренне уничтожена его могучим образом.

Так, вслед за Геббелем, давшим в 1841 году сходную трактовку образа Юдифи, Резничек постарался полностью развенчать патриотический подвиг героини. В произведении немецкого драматурга Кайзера «Иудейская вдова» Юдифь убивает Олоферна в припадке чувственной ненасытности, подобно паучихе, пожирающей самца.

«Орлеанская дева» Чайковского, наряду с одноименной оперой Верди, дает глубокую и яркую трактовку образа национальной французской героини. И в то же время искренний и взволнованный, чисто русский мелос, характеризующий Жанну д‘Арк, роднит ее с образом Надежды Дуровой, славной русской девушки-патриотки.

Русское патриотическое искусство — прежде всего мужественное искусство. Оно чуждо отчаянию. Оно никогда не взывает к смерти, как целительному средству, спасающему от горестей жизни. Не говоря о солнечной ясности Глинки, Бородина, Римского-Корсакова, даже самые трагические русские художники — Мусоргский и Чайковский — были свободны от безнадежности. Трагедия всегда оптимистична. Это борьба во имя победы правого дела, во имя счастья личности, семьи, общества, народа, государства. Стяг справедливости всегда водружается в финале трагедии.

Стихийные и мощные силы заложены в русском искусстве, преемником которого является искусство советское — подобно тому, как доблестные воины Красной Армии являются преемниками Александра Невского, Дмитрия Донского, Козьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Ивана Сусанина, Александра Суворова, Михаила Кутузова.

Идея защиты Родины, проходящая через все русское искусство, никогда не была столь близка нам, как сейчас, в дни Великой Отечественной войны, когда народ наш грудью защищает свою честь и независимость от посягательств подлого и жестокого врага. К запечатленным кистью художника, пером композитора и писателя образам великих патриотов присоединяются все новые и новые образы, созданные жизнью и ждущие своего воплощения в искусстве. Нет более священного долга у советского художника, нежели продолжить жизнь героя в мраморе, в красках, в словах, в музыке.

К образам Персея, поражающего Медузу Горгону, Геркулеса, убивающего гидру, Добрыни Никитича, убивающего Змея Горыныча, — присоединяется по праву образ героя-бойца, уничтожающего фашистскую гадину. Этот великий герой должен быть и будет воплощен в искусстве, достойном его славного подвига. Искусство должно воплотить образ победоносной жизни, сбросившей в бездну черную смерть и утвердившей радость и счастье на свободной земле.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание