жизни России и лучших ее сынов («Я не могу задавить в себе убеждения, что я даром не проживу, и что после меня останется что-то такое, что другим будет нужно и дорого»).

Стасов — это один из «родителей», добрый и строгий наставник целой плеяды отечественных художников («…быть полезным другим, коли сам не рожден творцом…», «выдумывать задачи для других…»).

«Скажи мне, кто твой друг, — и я скажу, кто ты», — гласит наша народная пословица. Друзья Стасова — это А. Н. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Ф. И. Шаляпин, Д. И. Менделеев, П. М. Третьяков, А. М. Горький, Л. Н. Толстой, С. Я. Маршак… Его соратники — «братья, дети и внуки» в искусстве, и прежде всего художники-передвижники, члены «Могучей кучки» и Беляевского кружка.

Сам он зажигал свет души. «Он не пропускал ни одного выдающегося таланта в искусствах. Он устремлялся к нему при первом его появлении, готовый служить, помогать ему, быстро знакомился с ним, быстро делался близким его другом, и вскоре плоды умного наставника сказывались, и юноша начинал входить в славу», — писал И. Е. Репин.

Стасов и музыка — отдельная тема. На юбилейном вечере она развивалась в докладе Ю. Келдыша и в отрывках из статьи М. Горького, прочитанных В. Маратовым; в Богатырской симфонии и в загадочном, чувственном и одновременно возвышенном балакиревском «Исламее»; в эпически мудрых размышлениях Руслана и неясных мечтах хрупкой, неземной Снегурочки, звонко взывающей к славянским божествам — покровителям человеческой любви; в расходившейся-разгулявшейся удали молодецкой могучего хора, который сменила заунывная трагическая песня перехожих странников; в страшном заклинании раскольницы Марфы и в правдивой сцене ссоры рыночных торговок из «мусорянинских» «Картинок с выставки», в необъятной «высоте поднебесной»…

Это он, Владимир Васильевич Стасов, могучий старик в русской косоворотке и брюках, заправленных в сапоги, пытливый историк и трудолюбивый работник Публичной библиотеки подсказал Римскому-Корсакову не только сюжет «Садко», но и былинные характеры героев этой оперы, песенные тексты. Это он раскрыл богатырский талант Бородина, доверив ему для второго рождения бессмертное «Слово о полку Игореве»; угадал в разрывающей традиции необычайной свежести «Мусорянина» прообраз более вольной, энергичной и правдивой музыки.

«Не потому Вы мне дороги, что нужны мне, а потому, что много требуете, — писал Мусоргский Стасову. — …Без Вас я пропал на ³/₄ пробы. Лучше Вас никто не видит, куда я бреду, какие раскопки делаю, и никто прямее и дальше Вас не смотрит на мой дальний путь… и уж зато никто, кроме меня, не сознает Вашу мощь. Что Вы за удивительный мужчина! Вот толкатель-то!»

Не только «толкатель» и инициатор, но и теоретик искусства, увидевший в нем новые явления, точно оценивший и обосновавший их. Во многом обязана Стасову «Могучая кучка». Это он определил принципы, на которые опиралась «новая русская музыкальная школа».

«Сквозь все столетия русский народ, в этом отношении непоколебимый и непотрясаемый, пронес свою народную песнь вместе со своим народным языком и верованием — в целости и ненарушимости… Когда просматриваешь страницы истории и припоминаешь события, с удивлением вдруг замечаешь, что эту свою великую драгоценность и ненаглядное сокровище, народную музыку, русский народ иногда защищал с такою страстью и энергией, с какой, быть может, никакой другой народ и никогда».

Но национальное всегда имело для Стасова ценность интернациональную. Так, открытие в Москве Этнографического музея, подчеркнул в своем докладе Кеменов, он приветствовал прежде всего как появившуюся для разных народов возможность знакомиться друг с другом.

С именем неистового Стасова связан первый в России судебный музыкальный процесс, затеянный против него одним из критиков реакционной газеты «Голос». Поводом послужила статья Стасова «Музыкальные лгуны», написанная в ответ на выпады газеты против Балакирева. И хотя суд приговорил Стасова к штрафу и неделе домашнего ареста за брань в печати, моральная победа выдающегося полемиста была очевидной.

Не эта ли постоянная бескорыстная борьба за правду «без страха и упрека» и дала право Владимиру Васильевичу Стасову «говорить об искусстве так, как будто все оно было создано его предками по крови — прадедом, дедом, отцом, как будто искусство создают во всем мире его дети, а будут создавать — внуки, и казалось, что этот чудесный старик всегда и везде чувствует юным сердцем тайную работу человеческого духа, — мир для него был мастерской, в которой люди пишут картины, книги, строят музыку, высекают из мрамора прекрасные тела, создают величественные здания, и, право, порою мне казалось, что все, что он говорит, сливается у него в один жадный крик: “Скорее! Дайте взглянуть, пока я жив…”» (М. Горький).

И теперь, в год 160-летия В. В. Стасова звучат творения его «детей и внуков», исполненные его «правнуками», вновь провозглашая, что не оскудела талантами его огромная даровитая семья. В наше время непримиримой идеологической борьбы нам особенно нужны стасовские острота полемиста-реалиста, убежденность и бескорыстие, знание и прозорливость, удивительный размах, талантливость мысли и чувства, богатство и щедрость души, уверенный и зоркий взгляд вдаль и вперед.

Э. Забавских

ПЕСНИ ИЗ НОВОЙ ОЛЬШАНКИ

Наряды красивы — как из сказки пришли. Рубаха с цветными полосами и богатой вышивкой — по-старинному называется «красный стан»; толстая синяя понева с желтой каймой и вытканной золотом клеткой твердо стоит на туго накрахмаленных юбках; как бы «сложенная» из красных и пестрых поперечных полос «завеска» (особого покроя передник, спереди похожий на сарафан) сзади заканчивается широкими, бисером и шелком расшитыми «мохрами»; невысокий кокошник утопает в пунцовых платках… Взовьются веселые звонкие голоса, затопают сапожки на твердых каблучках под задорный припев «лели-лели», легко взлетят руки над головой — и под мерные дроби и песню удалую поплывут девушки по сцене — красавицы в красном…

На сцене — фольклорный ансамбль села Новая Ольшанка Нижнедевицкого района Воронежской области. Родился новоольшанский коллектив около тридцати лет назад, в военную пору. Собирались женщины поговорить, погрустить, попеть вместе. Вспоминали песни старые, складывали новые. Шли годы. Молодежь стала учиться у пожилых сложному искусству вождения хороводов, многоголосному распеву старинных песен — свадебных, лирических, шуточных. Главные заводилы и организаторы коллектива — учителя местных школ. Среди них ветераны хора — Мария Васильевна Курбатова и Мария Прокофьевна Колесникова. За эти годы получила педагогическое образование в Воронеже и вернулась учительствовать в родное село руководитель ансамбля Варвара Михайловна Елфимова («Только сюда и должна была вернуться: не могу без наших песен!»). Вместе с доярками (в хоре поет и лучшая из них Александра Вострикова) и свекловичницами (среди которых первая запевала — Зинаида Волкова) поют и пляшут сегодня в ансамбле молодые учителя Ольга Бараненкова и Антонина Хорохордина, воспитательница детского сада Валентина Стародубцева, секретарь комсомольской организации колхоза Анна Самодурова. Пожилые мастерицы-певуньи, такие, как Анна Васильевна Волкова или Зинаида Егоровна Хромых, готовят себе достойную смену.

Участницы ансамбля без особого труда пополняют и обновляют свой репертуар из местных песенных «кладовых». Старики с удовольствием вспоминают полузабытые старинные песни, охотно напевают и диктуют их молодым певицам — своим преемницам.

В том же районе есть и другие фольклорные ансамбли — в Верхнем Турове, в Синих Липягах и других селах, но ни один из них не слажен так и не молод так, как новоольшанский коллектив. И песни у него особенно красивы — недаром так тщательно записывают их участники Хора имени Пятницкого и дочь композитора Массалитинова Наталья Константиновна.

И еще очень важно, что не равнодушны к этому делу все окружающие, что руководители колхоза, в частности его председатель А. Рыков, вся местная интеллигенция, работники многих учреждений помогают народным певцам. Большую поддержку ансамблю оказывают заведующий районным отделом культуры А. Беленов (сам уроженец соседнего села, с детства знает и любит местные песни), заслуженный работник культуры РСФСР Н. Гончаров — руководитель народного хора районного Дома

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Э. Забавских

ПЕСНИ ИЗ НОВОЙ ОЛЬШАНКИ

Содержание