Между тем большая часть песен, собранных исследователями и композиторами, сохранилась в немногих местах и в сущности перестала бытовать в деревне.
Интенсивно происходившее до революции капиталистическое перерождение русской деревни размыло те основы, на которых держалась старинная крестьянская песня, — на смену ей ворвалась фабричная, городская частушка. Использовать такую сокровищницу, как старинные крестьянские песни, необходимо. Но ошибочно считать их наилучшим мостом к колхозному слушателю: вместо массовости получился эстетский этнографизм, закреплявший давно пройденные этапы крестьянской культуры. В борьбе с этим явлением подчас перехлестывали в другую сторону — строили передачи, рассчитанные в сущности на городского слушателя. Это было не случайно, так как вопрос об ориентации на основную массу колхозников и трудящихся единоличников не был ясен для некоторых руководящих работников, высказывавшихся подчас, что радио в деревне слушает сельская интеллигенция и в расчете на нее и следует строить передачи. Если эта точка зрения не повернула всеже колхозных передач на путь в корне неверный, то во всяком случае она тормозила поиски правильных путей.
Программы с ярко выраженным тематическим стержнем (не специфически музыкальным), внедрение художественной и публицистической литературы в музыкальные передачи — все это попытки, шедшие с разных сторон к единой цели: дойти до колхозника и воздействовать на него в нужном для нас направлении.
Музыкальные передачи не могут поднять любой тематики, поэтому для музыкального вещания точный выбор тем должен определяться такими возможностями, которые дают наличные музыкальные произведения.1
Можно поставить тему: «Женская доля» и набрать кучу произведений, образующих в результате самую невероятную и пеструю смесь, логически не упорядоченную, можно конкретизировать эту тему: «Работница в капиталистических странах за последние 15 лет» и не найти достаточного музыкального материала. Наконец, можно сорвать проведение самой по себе неплохо задуманной темы, как это было с передачей о баснях. Показать, как в образе животных баснописец выводил определенные социальные типы, показать басню как орудие общественной борьбы, показать содержание пролетарской басни (Д. Бедный), отличное от содержания буржуазной басни (Крылов) — неплохая идея для музыкально-литературной передачи, тем более, что самый материал — острый и доходчивый. Но допустить, чтобы советская басня (а также пояснения) выпала из передачи (ноябрь 1932 г.) — это значит дать в эфир «дедушку Крылова» по сусальным традициям дореволюционной средней школы!
Первое место в тематике естественно принадлежит нашей, советской действительности. По уменью работать над этой тематикой колхозная редакция не поднялась выше рабочей, зато срывы у нее были несравненно более тяжелые.
Так напр., в сентябре колхозная редакция приняла монтаж, посвященный постановлению правительства о колхозной торговле. Открывается он идиллической картиной:
«Деревня "Серебряный бор". Летние сумерки. Зажглись первые звезды над потемневшей речкой в крутых заросших берегах. От воды тянет свежестью, травяным острым запахом. В воздухе еще не осела розовая пыль от ушедшего солнца. Только что убрались со скотиной, слышится мерное успокоительное жевание, свежий хруст и дробная стукотня овечьих копытец о стенки хлевов. А по ту сторону речки сияет огнями колхоз «Красный партизан». Там шум и движение еще не улеглись. Пыхтит электрическая станция, снуют доильщицы с ведрами полными молока, тарахтят тракторы, только что пришедшие с поля.
Медленно с песней подходят и усаживаются на бревнах женщины».
Исполняется песня «Не я ли молода». Поют много, поют охотно, музыкой увлекаются:
Наташа: Алеша, сыграйте сначала шотландский танец Бетховена, а потом «Музыкальный момент» Шуберта.
Совсем как пастух и пастушка в пасторалях Рококо!
Прерывают чтение правительственного декрета и поют и играют: Балакирева, Римского-Корсакова, Коваля, Белого и Давиденко, пе-
_________
рев — Кастрюк. 3. Линева — Дороженька. 4. Мельгунов — Возле речки, Ты утица молодая, В темнице несносной. 5. Сб. Рыбникова — Полно солнышко (чтение). 6. Линева — Ах ты, поле, Стояла береза, Сарафанчик. 7. Балакирев — Пивна ягода, Говорит Федот, Птицы и звери, Ты детинушка, Вавила. 8. Сб. Рыбникова— Прялочку на лавочку (чтение). Песни: Зеленая роща, Ночка, Поздно вечером сидела.
1 Т. е. в том числе и произведения, специально написанные по заказу для вещания.
реругиваются с раскулаченным и исполняют «Урожайную-плясовую» Васильева-Буглая.
Вот как показывается кулак:
Лукьянов: Ну, чего вы тута горланите до утра, людям спать мешаете... Расселись под моими окнами...
Комсомолец: Были когда-то ваши, а теперь наши... Проходи, не задерживайся.
Лукьянов: Самый лучший дом под читальню свою испохабили. Мой дом...
Комсомолец: Не твой больше, а общественный, и не горланим мы, а к концерту готовимся.
Лукьянов: Ну и готовься в колхозе своем, а к нам не лазь. За делом вас не дозовешься, а как горло драть, так к нам лезете.
Маша: Ври, да не завирайся. А кто нам помог сев в срок закончить? Комсомольцы, колхозники. Катись от нас, брехун раскулаченный.
Комсомолец: Катись, катись! Ребята, даешь... урожайную-плясовую.
Воистину: «Раскулачим кулака, Протанцуем гопака»!
Процитируем дальше:
Маша: Скоро на колхозный базар торговать поедем.
Дуня: Торговать-то нечем.
Маша: Как нечем? Государство поможет...
Достаточно? Стимулировать иждивенческие настроения, протащить фактически кулацкую клевету — «торговать нечем», лживо обрисовать кулака — такого явного врага, полностью разобщенного, изолированного, одинокого, только надоедающего на манер осенней мухи, — и беспомощностью своей только подчеркивающего розовую безмятежность советской деревни, — не означает ли это, все вместе взятое, что колхозная редакция проштемпелевала объективно вредную политически работу. Этот пример, правда, единичен — но это не значит, конечно, что он случаен.
Однако неверно было бы рисовать одними черными красками; даже в том тяжелом положении, в котором находилось колхозное вещание, пробивали себе дорогу интересные достижения.
Первая вечеринка по колхозному вещанию пошла 3 ноября 1932 г. Ее отличие от танцевальных передач экспериментальной редакции — в сочетании танца с исполнением музыкальных произведений, окруженных поэтическим конферансом, рассчитанным на колхозного слушателя.1 Крайне тяжело отзывалось на состоянии музыкальных колхозных передач полное отсутствие связи, контакта с другими разделами вещания, обслуживающими деревню, фактическое отсутствие единого руководства вещанием в деревне. Это ощущалось тем острее, что в конце 1932 г. колхозному музыкальному вещанию удалось сделать первые шаги в работе с колхозниками (беседы в Доме крестьянина, в колхозе «Заветы Ильича» Кунцевского района и т. п.).
Наконец в марте-апреле 1933 г. была сформирована колхозная редакция, в которую были переданы часы музыкального колхозного вещания и основной задачей которой явилось политическое обслуживание деревни. Самостоятельные музыкальные передачи шли три раза в месяц. Во всех остальных передачах музыкальный материал использовался в виде «прослоек» (т. е. отдельных номеров между очерками, информацией и т. д. и т. п.), или шел, как получасовая передача, иногда связанная общим тематическим заданием со всей передачей, иногда — самостоятельная. И в том и в другом случае при построении музыкальных программ колхозная редакция развивает принцип сочетания знакомого и незнакомого, о котором нам приходилось упоминать в связи с рабочим полднем.
В последнее время колхозной редакции удалось найти новую форму массовой работы: «Концерт по заказу передовых колхозов». Колхозы, ударно выполняющие свой план, присылают отчеты-рапорта — и одновременно список музыкальных произведений, которые они желали бы прослушать. После зачтения рапорта исполняются эти произведения — так эта форма «концерта по заказу» создает добавочный стимул для ударной работы среди широких колхозных масс.
***
Реорганизация колхозного музыкального вещания явилась необходимым мероприятием, чего нельзя сказать о всех структурных перестройках, происходивших на радио.
Только за последние полтора года музыкальное вещание пережило пять крупных реорганизаций. Мы не беремся дать подробное изложение наиболее целесообразной структуры, но некоторые принципы, имеющие основное значение для работы вещания, могут быть намечены. Основной участок работы — пояс вещания.
Основная фигура — так сказать, командир ве-
_________
1 Затем вечеринки этого типа появились в вечернем поясе рабочей редакции. На основе танцовальных передач экспериментального вещания и вечеринок колхозной и рабочей редакций выросли танцевально-эстрадные вечера массовой редакции.
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
Содержание
- Марксистско-ленинское музыковедение на новую ступень! 3
- Н. А. Римский-Корсаков 8
- Опера и звуковое кино 15
- Творческий путь С. Н. Василенко 31
- Творчество А. Ф. Гедике 43
- О творчестве А. Веприка 47
- Заметки о «Голландии» Корчмарева 57
- Ганс Эйслер и его группа 61
- Творческий долг ССК Комсомолу 68
- Музыкальное радиовещание за год 69
- Кризис буржуазной музыки и международное революционное музыкальное движение 90
- Всесоюзный конкурс исполнителей 108
- Итоги и уроки 108
- К вопросу о советском исполнительском стиле 111
- Скрипачи и виолончелисты на I Всесоюзном конкурсе исполнителей 114
- Забытые участники конкурса 120
- Итоги московского отборочного конкурса 120
- Обращение участников I Всес. конкурса к Сталину 121
- Постановление СНК СССР — о премировании юных музыкантов 121
- Современная теория и практика ф-п. педагогики 122
- К проблеме электрических муз. инструментов 137
- О книге Б. Пшибышевского «Бетховен» 142
- Ответ проф. Иванову-Борецкому 156
- Обзор музыкальной жизни 159
- 1. Портреты исполнителей. К. Н. Игумнов 159
- 2. ССК. Творческая и организационная деятельность 160
- 3. Концерты и постановки 166
- 4. Некрологи. А. Г. Верхотурский 170
- 5. Хроника 171
- Сатирикон 175
- За рубежом 180