ЧУВАШСКИЙ НАРОД ПОЕТ О ЛЕНИНЕ

Великий Октябрь принес чувашскому народу освобождение, возможность строить новую жизнь. Свет ленинских идей зажегся и над чувашской землей. Озаренные этим светом, люди слагали песни в честь вождя революции. Первые образцы этих песен появились в Чувашии уже в начале 20-х годов.

«Ленин — друг трудового человечества, учение его стало путеводной звездой для освобожденных народов» — вот их основная тема.

В небе ярких много звезд,
Ярче солнца все же нет;
В мире тысячи умов, —
Мудрей Ленина все ж нет,

— так поется в «Песне девушек о Ленине», которая была обработана для хора одним из зачинателей нашей музыкальной культуры композитором В. Воробьевым и издана к десятилетию Октябрьской революции¹.

Лучшими эпитетами наделяет народ образ любимого Ильича. Самый яркий из них — солнце, дающее свет, тепло, жизнь и радость природе и людям. «Ленин тьму рассеял — светло людям», — говорится в песне «Над Волгою солнце» (записана Г. Лисковым в чувашском селе Тимерсяны Ульяновской области)²:

Пример

Часто слова Ленина сравниваются с золотом. Одна из песен так и называется «Слово Ленина — золота горсть»³. Образы, рожденные особенностями природы Чувашии, передаются здесь несложной, но живой и выразительной мелодией, развивающейся в пентатонном ладу в пределах квинты. Песня по складу близка хороводной:

Полон клубникой луг, полон:
Что ни стебель — красиво,
Что ни стебель — то и гроздь.
Слово промолвит друг Ленин:
Что ни слово — то диво,
Что ни слово — золота горсть.

В конце 20-х — начале 30-х годов в народном творчестве широко бытует тема, связанная с ленинской идеей коллективизации.

Огромной популярностью среди чувашского крестьянства пользовались, например, две народные песни на эту тему, обработанные для хора В. Воробьевым — «Мы в Чебоксарах побывали» и «Дубравой мы ехали».

Своеобразна «Колхозная песня»⁴, записанная С. Максимовым в 1932 году в бывшем Татаркасинском районе Чувашской АССР. Восьмитактовая мелодия с переменными ладом (ми минор — соль мажор) и метром (⁴/₄ и ⁵/₄), оригинальной ритмикой, двойными (терцовыми и секундовыми) восходящими форшлагами представляет собой типичный образец пентатонного мотива верховых чувашей, по своей структуре напоминая популярную гостевую песню «Вышла в поле».

Примечательно, что во всех вышеупомянутых примерах образ В. И. Ленина воплощается в лирическом плане музыкой светлого, задушевного характера.

1927 год стал рубежным в развитии чувашской песни. В ней намечается решительный поворот к современной советской тематике. Для примера назовем — «Вперед под красным знаменем», «Ай, яблочко», «Новые частушки» Ф. Павлова, «Лапти», «Гармонь» С. Максимова, «Песню призывников в Красную Армию», «Комсомолку Авдотью» В. Воробьева⁵. Многие песни создавались к десятилетию Октябрьской революции. Этой знаменательной дате были посвящены и два крупных хоровых произведения: «Верим в будущее» С. Максимова на слова М. Аттая и «Путь Октября» В. Воробьева на стихи Н. Васянки (русский текст

_________

¹ См.: С. М. Максимов, Ф. П. Павлов, В. П. Воробьев. Новые песни. Чебоксары, 1927, стр. 10.

² «Над Волгою солнце» (чувашская народная песня о Ленине). Музгиз, 1951.

_________

³ См.: «Жизнь хороша!». Чебоксары, 1936, стр. 19–20; «Народные песни о Ленине и Сталине». М., «Искусство», 1938, стр. 25.

⁴ См.: С. Максимов. 13 чувашских песен нового быта. М., Музгиз, 1934, стр. 8.

⁵ См.: С. М. Максимов, Ф. П. Павлов, В. П. Воробьев. Новые песни. Указ. изд.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Нотное приложение

Ю. Илюхин

ЧУВАШСКИЙ НАРОД ПОЕТ О ЛЕНИНЕ

Пример

Содержание