Бела Барток

И. МАРТЫНОВ

Среди крупнейших музыкантов первой половины нашего столетия выделяется своеобразная фигура Бела Бартока, выдающегося представителя венгерской национальной культуры. Его кипучая, плодотворная деятельность была на редкость многообразной: композитор, собиратель и исследователь фольклора, пианист, дирижер, музыкально-общественный деятель — таким вошел Бела Барток в историю музыки.

В груди Бела Бартока билось горячее сердце патриота и демократа, честного и принципиального художника, преданного своему народу. Во всех своих начинаниях он руководился высокими демократическими принципами, ясно выраженными в одном из его писем: «Моей настоящей руководящей идеей, которую я с тех пор, как стал композитором, в совершенстве осознал, является идея братства народов, братства, вопреки всем войнам и раздорам. Этой идее я стремлюсь по мере своих сил служить в музыке».

Двадцатидвухлетний Бела Барток, начавший в 1903 году самостоятельную деятельность, поставил пред собою задачу: «всю свою жизнь, везде, всегда и всеми средствами служить одной цели — благу нации и венгерской родины». Эти благородные помыслы вдохновили одно из первых его сочинений — монументальную «Кошут-симфонию». Первое исполнение симфонии прошло с большим успехом; будапештская публика тепло приветствовала композитора, появившегося на эстраде в национальном костюме.

«Кошут-симфония» посвящена подвигам патриотов, в 1848 году боровшихся под водительством Лайоша Кошута против габсбургских угнетателей. Она прозвучала в то время, когда Венгрия не была еще свободна от чужеземного гнета. И уже это говорило о смелости ее молодого автора.

Стремясь к развитию лучших национальных традиций, Бела Барток закономерно обратился к изучению народной музыки.

Пятьдесят лет тому назад, когда Бела Барток и Золтан Кодаи начинали свои странствования по селам и деревням Венгрии, никто не мог предвидеть громадного значения их работы. А между тем первый этно-

графический сборник Золтана Кодаи (1905 г.) и обработки народных песен, совместно опубликованные обоими композиторами в 1906 году, открыли новую эпоху в развитии венгерского музыкального искусства. Во всей красе предстает в них венгерская крестьянская песня — богатая и самобытная, долго остававшаяся вне поля зрения композиторов-профессионалов.

С каждым годом перед Бела Бартоком и Золтаном Кодаи все шире раскрывался прекрасный мир крестьянской песенности с ее своеобразным ладовым строением (часто основанным на различных формах пентатоники), свободно развивающейся ритмикой, являющейся «примером выражения бесподобно насыщенной, избегающей всего излишнего музыкальной мысли» (слова Бела Бартока).

В 1913 году Барток и Кодаи выступили с проектом «Нового полного собрания народных песен». Но в тогдашних условиях это начинание не могло встретить поддержки. Оно осуществилось лишь в наше время, когда Венгерская Академия наук приступила к изданию многотомного собрания народных песен под редакцией 3. Кодаи (первый том вышел в 1951 году, второй — в 1953, третий — в 1955).

Бела Барток собирал народные песни с неистощимой энергией. Тонкое художественное чутье помогало ему отбирать наиболее яркое, типическое, не отвлекаясь второстепенным. Он живо интересовался широким кругом явлений народного искусства: собирал вышивки, керамику, резные деревянные изделия. Он мастерски расшифровывал фонографические записи, точно передавая нотными знаками замысловатую орнаментику родных напевов. Бела Барток работал главным образом над венгерскими крестьянскими песнями, но отдавал много сил и времени фольклорным изысканиям и в других странах.

Особенно значителен его вклад в изучение народной музыки Румынии. Первые румынские записи были сделаны им в 1908 году; пять лет спустя он опубликовал в Бухаресте сборник бихарских записей, за которым последовали новые сборники и музыкально-этнографические исследования, посвященные румынской музыке. Бела Барток активно участвовал в работе Фонографического архива Общества румынских композиторов (преобразованного ныне в Государственный Институт фольклора). Румынская общественность хранит светлую память о замечательном венгерском музыканте, показавшем пример культурного сотрудничества и дружбы между народами.

Деятельность Бела Бартока, конечно, вызывала недовольство шовинистически настроенной венгерской и румынской буржуазии. Дело дошло до того, что в 1920 году будапештские реакционные газеты усмотрели в интересе Бела Бартока к румынской музыке проявление... его невменяемости; композитора обвиняли даже в измене родине! Не оставались в долгу и бухарестские шовинисты, также грубо нападавшие на Бартока.

Бела Барток отлично понимал политическую подоплеку этой клеветнической кампании. Об этом говорят знаменательные строки из его записей: «среди крестьян господствует мир... нет в них даже следа ненависти к другим народам... ее распространяют только “высшие круги...”»

Все симпатии композитора принадлежали простым людям, и, как ни бесновались представители «высших кругов», он продолжал делать свое благородное дело. Бела Барток записывал также словацкие, болгарские, сербские, арабские, турецкие песни; в 1912 году он готовился к поездке в Россию для ознакомления с чувашскими и марийскими напевами.

Изучение музыкального фольклора разных народов имело громадное значение для всей творческой деятельности Бела Бартока. В народных венгерских песнях он искал и нашел прочную основу для развития

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Бела Барток

И. МАРТЫНОВ

Содержание