Чайковский в Праге

Так называется вышедшая недавно в Праге книга чешского музыковеда Владимира Штепанка, много работающего над изучением русско-чешских музыкальных овязей.

Краткому историческому обзору этих связей посвящена вступительная глава книги. Вл. Штепанек рассказывает о чешских музыкантах, которые в тяжелые времена габсбургского гнета находили вторую родину в России, пишет об исполнении русской музыки в Чехии, о приезде Балакирева в Прагу в 1867 году, о встречах его с чешскими музыкантами.

Последующие главы книги содержат описание трех приездов Петра Ильича Чайковского в Прагу. Итогом кропотливой работы Вл. Штепанка явился хронограф пребывания Чайковского в чешской столице в феврале и ноябре — декабре 1888 года и в октябре 1892 года. Основываясь на материалах чешской прессы, письмах и воспоминаниях современников, Вл. Штепанек воссоздал картину жизни Чайковского в Праге.

В этих главах подробно говорится о встречах Чайковского с деятелями чешской культуры, о дружбе, завязавшейся у него уже в первый приезд в Прагу с Антонином Дворжаком и другими чешскими музыкантами, об огромном успехе концертов великого русокого композитора.

Книга насыщена богатым фактическим материалом; Вл. Штепанек собрал и тщательно проверил многие имена и даты, связанные с пребыванием Чайковского в Праге. Особо останавливается автор книги на посещении Чайковским «Бертрамки» — виллы, в которой Моцарт писал партитуру «Дон-Жуана». В шестой главе воспроизводится полный текст речи, произнесенной Чайковским на чешском языке 19 февраля 1888 года.

Седьмая глава книги называется «Отклики в прессе». Здесь собраны статьи и заметки, опубликованные в пражской печати в связи с приездами Чайковского, исполнением его произведений и первыми пражскими постановками «Евгения Онегина» и «Пиковой дамы». В многочисленных рецензиях дается высокая оценка не только творчеству Чайковского, но и его дирижерскому мастерству. Большой интерес представляют статьи Йозефа Богуслава Ферстера об операх Чайковского и их сценическом воплощении в Национальном театре. В заключительной главе книги воспроизведены сорок девять писем и телеграмм, написанных Чайковским или посланных ему из Чехии. Часть этих материалов публикуется впервые.

Ценный материал, собранный в книге Вл. Штепанка, во многом дополняет сведения, которые имеются в трехтомной монографии М. Чайковского, а также в летописи жизни и творчества («Дни и годы») Чайковского, изданной Музгизом в 1940 году. Но интересная книга чешского музыковеда могла бы быть еще более полной.

Чайковский переписывался с Дворжаком, Й. Ферстером и его женой, певицей Бертой Ферстер-Лаутерер, с дирижером Национального театра Адольфом Чехом, с писателем и издателем Эдуардом Валечкой и с другими прогрессивными деятелями чешской культуры. В книге Вл. Штепанка приведены, к сожалению, далеко не все эти письма. Отсутствует, например, переписка Чайковского с Ферстером¹ и с Людвиком Кубой, который присылал русскому композитору свои сборники чешских народных песен.

Во вступительной главе следовало бы упомянуть о творческой дружбе Танеева и Рахманинова с «Чешским квартетом» и о приездах этих замечательных русских композиторов в Чехию. Перечисляя чешских музыкантов, живших и работавших в России, можно было бы назвать также имена таких музыкантов, как, например, пианист Йозеф Рыба и певец Антонин Барцал, который на протяжении ряда лет был профессором Московской консерватории, артистом и режиссером Большого театра. В комментариях встречаются неточности. Так, например, в примечании на стр. 65 неправильно указана тональность Третьего струнного квартета Чайковского, посвященного памяти Фердинанда Лауба.

Но в целом книга Вл. Штепанка производит самое отрадное впечатление. Это правдивое повествование о давних традициях нерушимой дружбы русского и чешского народов, о неуклонно развивающихся и крепнущих связях русской и чешской музыкальной культуры.

И. Бэлза

_________

¹ См. журнал «Советская музыка», 1952, № 7.

Гоголь и музыка

Брошюра в один печатный лист — это все, что Музыкальное издательство посвятило проблеме «Гоголь и музыка» в связи оо столетием со дня смерти великого писателя.

Автор брошюры В. Берков обнаруживает достаточную осведомленность в основных материалах, относящихся к данной теме. Поэтому, несмотря на свой малый размер, брошюра могла бы сыграть роль в предварительном ознакомлении широкого круга читателей с важной проблемой, которая заслуживает и более обстоятельного исследования. К сожалению, брошюра В. Беркова не вполне отвечает даже своей скромной задаче в силу некоторых недочетов как принципиального, так и частного порядка.

Брошюра страдает разбросанностью изложения; автор неоднократно возвращается к уже затронутым вопросам. Так, несколько раз он обращается к музыкальным произведениям на сюжеты Гоголя (стр. 3 и 4, 9, 30–32). Об отношении Гоголя к народным песням и о Гоголе как собирателе песен говорится уже в начале брошюры; на стр. 5 приводится цитата из его статьи «О малороссийских песнях»; затем на стр. 13 сообщаются некоторые данные о ней; собственно же рассмотрение этой статьи Гоголя дается на стр. 22–25 после того, как во второй, третий, четвертый раз шла речь о собирании Гоголем народных песен (стр. 14, 17, 20–22).

В. Берков пишет: «Гоголь страстно любил народную песню. Достаточно сказать, что рукой Гоголя были переписаны сотни украинских и русских песен» (стр. 4). Действительно, Гоголь собрал множество текстов народных песен, преимущественно украинских и преимущественно по уже имевшимся записям, но он никогда не «переписывал» напевов этих песен, как может понять это читатель из туманного сообщения В. Беркова.

А. Серов, цитируя статью Гоголя¹, отдельно говорит об «обсуждении текста песен» и отдельно об «обсуждении музыкального склада» их; В. Берков смешивает и то и другое. Неоднократно возвращается В. Берков к вопросу о собирании песенных текстов, подчеркивая его значение для художественного творчества писателя. Это, конечно, верно. Но является ли данный вопрос основным для раскрытия темы «Гоголь и музыка»?

Косвенное отношение к теме брошюры имеют и длинные отрывки из писем Гоголя к матери и сестре, в которых он просит описать для него «полный наряд сельского дьячка, от верхнего платья до самых сапогов, с поименованием, как это все называлось» и т. д., и т. п. Неоправданно много места заняли в брошюре отношения Гоголя с украинским историком М. Максимовичем. И наоборот, слишком мало внимания уделяет автор высказываниям Гоголя о музыке, о самих напевах песен. Именно в этом главный недостаток работы В. Беркова.

Говоря об известной статье Гоголя «О малороссийских песнях», В. Берков отмечает, что в ней «сказано главное и о народном песнетворчестве вообще, и об его жизненных корнях, значении, и об особенностях словесного текста, и о музыке» (стр. 22). Но и здесь автор, к сожалению, отклонился в овоих комментариях от основной темы, дав только две цитаты из статьи и не использовав другие ее строки, посвященные музыке.

В связи с «Петербургскими записками 1836 года», в которых Гоголь выражает идею создания русской национальной оперы и дает характеристику «Ивана Сусанина» Глинки как «прекрасного начала», В. Берков высказывает ошибочное предположение о том, что Гоголь «вероятно, не был знаком с появлявшимися в его время... блестящими музыковедческими критическими работами, например, Одоевского» (стр. 13). Это неверно: Гоголь был знаком и с Глинкой и с Одоевским, и его суждения о русской национальной опере отражали воззрения многих передовых людей, близких Глинке. Вообще же эта интереснейшая статья Гоголя использована в брошюре также недостаточно.

Брошюра В. Беркова, повидимому, была принята Музгизом слишком поспешно и вышла в свет в недоработанном и неотредактированном виде.

И. Эйгес

Польская книга о Монюшко

К восьмидесятилетию со дня смерти автора «Гальки» варшавское издательство «Читатель» выпустило «Монюшковский альманах», подготовленный к печати польскими музыковедами Витольдом Рудзиньским и Яном Проснаком.

Первая часть сборника — «Хроника жизни» (стр. 7–175) составлена Рудзиньским. Проснаку принадлежат остальные части, включающие обозрение писем Монюшко, подробный перечень его сочинений, изложение содержания опер и оперетт, библиографический и иконографический указатели и другие справочные материалы (стр. 179–392).

Таким образом, «Монюшковский альманах» представляет собою не монографию о жизни и творчестве композитора, а сборник материалов, являющийся как бы подготовительным этапом на пути к ее созданию. Необходимость в такой монографии назрела давно, так как прежние работы польских музыковедов о Монюшко весьма устарели.

В «Хронике жизни» В. Рудзиньский использо-

_________

В. БЕРКОВ. Гоголь о музыке. М., 1952, тираж 20 000 экз., цена 45 к.

¹ А. Серов. Избранные статьи. М., 1950, т. 1, стр. 110.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Чайковский в Праге

И. Бэлза

Гоголь и музыка

И. Эйгес

Польская книга о Монюшко

Содержание