ОЧЕРКИ НАШИХ ДНЕЙ

Песенный дар Алтая

В. ЛЕВАШОВ

От Барабинской низменности до Алтайских гор раскинулась необозримая Кулундинская степь. Большие изменения произошли в Кулунде за годы Советской власти. На месте захолустных деревень выросли крупные районные центры со школами-десятилетками, клубами, кинотеатрами.

Вот районный центр Шелаболиха. В царское время это было нищее село с покосившимися избами, известное лишь тем, что через него проходил знаменитый Сибирский или, как его здесь называли, Каменский тракт. По этому тракту днем и ночью гнали в Сибирь многих отважных сынов России — славных борцов за свободу и счастье народа. Иногда ссыльные вполголоса пели, и народ жадно ловил энергичный мотив и смелые слова революционной песни...

Новая, прекрасная жизнь пришла на Алтай. И сегодня мы с композитором Андреем Новиковым едем по Каменскому тракту из Шелаболихи в колхоз имени Сталина. Навстречу нашей машине мчатся грузовики с зерном нового урожая, играет гармоника, и весело звучат, перебивая одна другую, новые песни.

Колхоз имени Сталина расположен неподалеку от Шелаболихи, вдоль впадающей в Обь Малой речки. Колхоз — один из передовых в районе. Он славится и своей богатой самодеятельностью. На праздниках песни почти всегда выступает хор колхоза имени Сталина. В этом хоре поют молодые и старые колхозники, поет и председатель колхоза Николай Николаевич Харитонов. Руководит хором 105-летний колхозник Иван Иванович Балакирев.

В день нашего приезда колхозники собрались после работы в клубе. Певцы выстроились на сцене. Мы наладили аппарат, приготовились записывать песни. Пятеро колхозников — И. Балакирев, Д. Балакирев, Н. Харитонов, Е. Попов и Н. Карнаухов — запели народную проголосную песню «Ой вы, горушки». Иван Иванович Балакирев высоким, удивительно звонким тенором выводил мелодию. Песня лилась свободно и широко:

Мужчин сменили девушки — Таня Игорушкина и Валя Кротова. Вначале они спели печальную песню полонянки — девушки, угнанной на чужбину в неволю:

Зазвучала веселая песенка про варежки, что связали девушки и отправили бойцам на фронт. Неожиданно к певицам присоединился стоявший неподалеку паренек. Но пел он не в лад. В зале началось движение: не успели мы вмешаться, как сидевшие в первых рядах колхозники водворили незадачливого певца на свое место. Не могли они допустить, чтобы песня была испорчена.

Наша запись затянулась до глубокой ночи, и народ расходился по домам при свете луны. Молодежь продолжала петь, и долго еще то в одном, то в другом конце села ночную тишину нарушали звонкие молодые голоса.

Дорога в колхоз имени Молотова, следующий пункт нашего путешествия, пролегала через город Павловск, бывшую вотчину известного сибирского золотопромышленника Демидова, одно из самых мрачных мест дореволюционной Сибири. О временах Демидова напоминают лишь горы чернобурой руды да выстроенный на берегу пруда двухэтажный демидовский особняк, в котором теперь обосновался районный клуб.

Южнее Павловска расположены исторические места партизанского освободительного движения — Ребриха, Вострово, Селиверстово, Мамонтово, Солоновка и Волчиха, где создавалась легендарная партизанская армия, боровшаяся в гражданскую войну с Колчаком. Как воспоминание об отважных боях с колчаковскими бандами, живет в этих местах мужественная партизанская песня. Мы записали ее:

В колхозе имени Молотова нас встретили, как старых знакомых. Мы уже были в этом колхозе два года тому назад¹. За этот короткий срок многое в поселке переменилось: выросли новые жилые дома, асфальтируются улицы. Видно, неплохо потрудились колхозники за это время.

Мы вновь убедились, какое важное значение для развития народного творчества имеют фольклорные экспедиции, организуемые Союзом советских композиторов. Наш прошлый приезд в этот колхоз не прошел бесследно. Люди почувствовали, что их творчеством интересуются, что оно нужно. А когда по радио зазвучала созданная в колхозе песня «Не сама машина ходит», радости и гордости молотовцев не было предела. «Нашу песню сегодня пела Москва», — говорили колхозники друг другу. И если в прошлый раз нам с трудом удалось уговорить только двух девушек, Марусю и Зою Игнатовых, спеть несколько песен, то теперь в исполнителях не было недостатка. В колхозный клуб собралось свыше двухсот человек. К нашему огорчению, среди них не оказалось сестер Игнатовых — они уехали учиться в город Рубцовск.

Прослушивая новых певцов, мы заметили, что одну и ту же песню исполня-

_________

¹См. очерк «Сибирские песенницы», журнал «Советская музыка» № 7 за 1952 год.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ОЧЕРКИ НАШИХ ДНЕЙ

Песенный дар Алтая

В. ЛЕВАШОВ

Содержание