Выпуск № 5 (162) | 1952 - страница 33

Прим. 1

Прошло несколько дней, мы продолжали записи печорских песен. Обжитой нами класс культпросветшколы превратился в небольшой музей. Наш художник успел увешать стены своими этюдами. На одних красовались девушки в красивых печорских нарядах, отличающихся от мезенских большей строгостью линий и темными оттенками, изобилием парчи и отсутствием бус, замененных тонкими металлическими цепочками. На других этюдах мы узнавали однотонный колорит суровых северных просторов. Только флажок на корабле или яркая окраска палубы вносили живость в эту гамму покоя.

Вот, наконец, в Дом культуры пришла Крапивина и спела свою «Песню о Печоре» на слова Корепановой. Мелодия и слова ее оказались близкими современным массовым песням. И все же в ней заметно родство с печорскими песнями:

Прим. 2

Песня о Печоре

Как хороши печорские просторы!
Светла, прекрасна неба синева,
И далеко разносится по свету
О всех богатствах северных молва.

Идут суда, нагруженные лесом
На стройки новые родной стране,
Плывут бота, наполненные рыбой,
Добытой на морском глубоком дне.

Из недр земли несметные богатства
Берет трудом прославленный народ,
Вдали парит над покоренной тундрой,
Как птица, серебристый самолет.

И мчат рогатые олени нарты,
Спешат скорей, скорей — не опоздать,
В Москву родную, славную столицу,
От ненцев дар богатый передать,

Песня эта была легко усвоена хором. Бригада Дома культуры разучила ее и повезла к рыбакам. Там эта песня, как мы узнали впоследствии, очень понравилась и быстро распространилась.

Нарьян-марский этап закончился, и мы приготовились к отправлению в районные селения с чувством некоторой неудовлетворенности: художник — тем, что я отрывал позировавших ему участниц хора, уводя их на спевки и запись, звукооператор — капризами тока, а я — тем, что сенокос и рыболовецкая пора отняли у экспедиции много хороших песен.

6. Праздник оленя

Мы находились в низовьях Печоры, когда узнали, что по соседству, в Малоземельской тундре, в стойбище Нарьян-Ты («Красный олень»), состоится празднование «Дня оленя». Местные работники любезно предоставили нам возможность побывать на этом празднике.

Семь часов стремительной езды на оленьих нартах, и мы в самом сердце тундры. Примчались мы рано, в шестом часу утра. Все стойбище спит. Кругом островерхие чумы (жилища ненцев), крытые берестой или оленьими шкурами. У ближайшей к стойбищу сопки привлекло наше внимание странное зрелище — диковинный лес, похожий на густо растущее множество кактусов. Но вот лес зашевелился. Донеслись легкое позванивание и шелест. Это двинулось огромное оленье стадо — более тысячи голов.

Мы залюбовались раскинувшейся перед нами величественной панорамой тундры. На горизонте — кольцо утопающих в сиреневой дымке сопок, большие и малые озера, разбегающиеся во все стороны тихие речушки, широкие ковры ярко-красной (незрелой) и янтарной (поспевшей) ягоды морошки, и все это на сплошном фоне серебристо-зеленого ягеля — мха, драгоценной пищи оленя. Эту незабываемую картину венчают холм и на вершине его, среди красных полотнищ, портрет того, чье имя на языках всех народов означает счастье, — портрет Сталина.

Лагерь тем временем проснулся. Из чумов вышли люди. Они приветливо и весело встречали гостей. Начался праздничный день.

Колхозники-оленеводы Малоземельской тундры слушают радиопередачу из Москвы
Фото В. Горшкова

Олень кормит, одевает и перевозит жителей тундры. «День оленя» отмечается в тундре ежегодно в начале августа.

Днем проходили разнообразные спортивные состязания и оленьи бега. Соревнующиеся колхозы отчитывались в количестве откормленных оленей и разведенных серебристо-черных лисиц.

За большим столом, покрытым красной материей, собрался ученый совет зональной станции; колхозники деловито обсуждали доклады ученых гостей о новых формах ведения тундрового хозяйства.

К вечеру началось гулянье. Разыскиваю поющую молодежь. Присоединяюсь. Ухожу с небольшой группой за ближайший холм. Там разучиваю с ними ненецкие песни. Возвращаемся в лагерь и к общему веселью распеваем хором эти своеобразные напевы. В конце дня распорядители праздника созывают всех на центральную площадку. Там выступают самодеятельные певцы, чтецы, музыканты, танцоры.

Из селения Оксино, куда мы предполагали отправиться в ближайшее время, прибыла художественная бригада. Знакомимся, уговариваемся о дне встречи — конечно, условно, так как в тундре такой уговор возможен с точностью... до трех суток.

7. Новые знакомства

Окончился веселый праздник. Незаметно ушел «сплошной день». Настали пока короткие (два-три часа), но очень темные ночи. Наш художник спешит в Архангельск, где с 15 августа он должен проводить занятия с местными живописцами. Еще раньше уехал Стемпневский, у которого истек срок командировки. Итак, нас осталось двое. Садимся со звукооператором Соболевым на речной пароход и блаженствуем в теплой каюте после ледяного ветра с дождем, хлеставшего нас при возвращении из стойбища «Красный олень».

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Прим. 1

Прим. 2

6. Праздник оленя

Колхозники-оленеводы Малоземельской тундры слушают радиопередачу из МосквыФото В. Горшкова

7. Новые знакомства

Содержание

Колхозники-оленеводы Малоземельской тундры слушают радиопередачу из Москвы
Фото В. Горшкова