разных песен, музыкальный язык значительно обогатился. Старые мелодии типа былинного распева оказались неподходящими для выражения новых дум народа. Вместо архаичных песен эпического склада, в которых первостепенное значение имел словесный текст, появились полноценные песенные произведения, содержащие реалистические музыкальные образы, глубоко впечатляющие своим художественным совершенством, эмоциональной насыщенностью и доходчивостью, представляющие эстетическую и познавательную ценность. Чтобы убедиться в этом, достаточно сравнить, например, мелодию песни о Филиппе Маджарине (XIV век) с мелодией популярнейшей «хайдуцкой» песни, повествующей о Страхиле вожаке болгарского партизанского отряда (XVII век):

В связи с обострением борьбы между двумя основными классами болгарского населения (трудящимися крестьянами и буржуазией — «чорбаджиями») на протяжении всего этого периода, особенно в XIX веке, все более разгоралась борьба двух направлений в болгарской музыкальной культуре. С одной стороны, расцветала прекрасная песня трудового народа, развивавшая древнеславянские песенные традиции, а с другой — существовал песенный фольклор «чорбаджиев», чуждый и враждебный широким народным массам, создававшийся под сильным влиянием греческих и турецких городских песен. Стремясь угодить своим турецким хозяевам, «чорбаджии» слагали свои песни на двух языках — болгарском и турецком.

Заметим, кстати, что интервал увеличенной секунды, встречающийся в болгарской народной музыке, нельзя считать принесенным извне. Этот интервал был присущ музыке южных славян еще в те времена, когда история не знала о существовании турецкой народности.

Болгарский народ, неоднократно пытавшийся свергнуть турецкое иго, с радостью и надеждой следил за успехами великого русского народа в войнах против Турции в XVIII и XIX веках. Дружба болгар с русским и украинским народами, имеющая свои корни в древней истории, во время этих войн еще больше укрепилась; народные массы сознавали, что освобождение Болгарии возможно только при помощи России. Во многие свои прекрасные песни болгарский народ вложил безграничную любовь к «дяду Ивану» (так называли болгары Россию):

Пятьсот лет
Уже в народе передается,
Что пройдет Россия
Через Болгарию,
Чтобы прогнать турок.

Только после прихода русских, говорится в песне, «все станет болгарским», т. е. Болгария будет свободна.

Бескорыстная братская помощь русского народа находила своеобразное отражение в болгарском народном песнетворчестве. Так, одна песня, например, рассказывает о том, что Россия написала письмо султану, «чтобы немедленно убрал он свое войско из Болгарии»:

Далее песня сообщает:

Собрались русские богатыри
Вместе с донскими казаками,
В Константинополь пошлиС
султаном рассчитаться.

Болгарские народные песни о России, воспевающие животворную русско-болгарскую дружбу и великодушную помощь старшего брата, являются убедительным доказательством глубины этих дружеских чувств.

Озаряемый светом великого учения Ленина и Сталина, по примеру своего освободителя — Советского Союза, болгарский народ стал на путь строительства социализма.

В Чехословакии

(Путевые заметки)

И. МАРТЫНОВ

Погожим ноябрьским днем пред нами — делегацией советских музыкантов — открылась прекрасная панорама Праги. Некоторые из нас не впервые видели каменный взлет Градчан, Карлов мост, живописное переплетение улиц Старого Города, но снова и снова они очаровали своей поэтической красотой, напомнили страницы многовековой истории чешского народа. Вот из-за поворота показывается площадь, где на массивном каменном постаменте установлен танк Армии-освободительницы, пришедшей по приказу великого Сталина, чтобы спасти столицу от рук фашистских варваров. И сразу за пражской стариной выступают черты современности, мы видим, как помолодел старинный город, обретший новую славу.

Его слава в руках свободного народа, строящего новую жизнь. Поднимемся на высокий холм, увенчанный памятником непобедимому полководцу Яну Жижке. Там в огромном здании разместилась выставка «30 лет Коммунистической партии Чехословакии». Выставка с необычайной наглядностью показывает путь, пройденный народом в эти решающие годы его истории, рассказывает о его новой, свободной жизни.

Мы видели расцвет этой жизни, видели тех, кто — как это повсеместно говорят в Чехословакии — строит родину и укрепляет мир. Всюду, где бы мы ни побывали, мы встречали пламенных патриотов, с огромным подъемом строящих фундамент социализма. Мне вспоминается старый плзенский рабочий, выполняющий норму на 160 процентов. «Я делаю это, чтобы приблизить социализм», — сказал он, и его слова выражают сокровенные мысли множества людей, с которыми нам довелось встречаться во время поездок по стране. Так же думают и строители новой, социалистической Остравы, и горняки Банской Быстрицы, и молодежь, охваченная страстным желанием принять участие в стройке, развернувшейся по всей стране. Растут корпуса новых фабрик и заводов, школ и домов. А вместе с ними растут и люди, крепнет и развивается новая культура.

Об этой возросшей культуре говорят, например, огромное количество книг, издающихся в Чехословакии, изобилие книжных магазинов в ее городах. Продавцов книг и библиотекарей можно видеть и на заводах, куда они приходят со своими передвижными киосками. Мы видели эти киоски в цехе обувного комбината города Готвальдов, мы слышали, как плзенские рабочие с энтузиазмом говорили о своем библиотекаре, неутомимом пропагандисте книжных новинок.

Выросла, стала более демократичной и музыкальная культура Чехословакии, о которой хочется рассказать здесь читателям. Я был в Чехословакии недолго и не имел достаточно времени для того, чтобы сколько-нибудь полно ознакомиться с богатым, быстро развивающимся музыкальным искусством этой страны. Но и немногое виденное и слышанное говорит о быстром распространении музыкальной культуры среди широких народных масс.

В Праге, в нескольких шагах от шумного Вацлавского наместья, в одном из больших домов помещается Театр музыки. Каждый вечер в 5.30 и 8 часов его двери гостеприимно открываются пред любителями музыки. Спустившись по лестнице, украшенной портретами композиторов, они попадают в уютный зал, освещенный мягким рассеянным светом и уставленный удобными креслами. Все располагает здесь к сосредоточенному слушанию музыки, и, действительно, в зале царит особая, несколько торжественная атмосфера. «Я часто прихожу в этот театр, и он учит меня понимать серьезную музыку». Эти слова одной из наших пражских знакомых хорошо характеризуют задачи театра.

Театр музыки знакомит своих посетителей с выдающимися композиторами и исполнителями, с богатствами народной музыки. Каждый концерт предваряется вступительным словом, а если это требуется, то и пояснениями к отдельным произведениям. Словом, это своеобразный, постоянно действующий музыкальный лекторий. Музыка звучит здесь обычно в механической записи. Но иногда выступают и живые исполнители, в программы включается демонстрация диапозитивов и даже кинофильмов. Жизнь показала, что это хороший метод пропаганды музыкальной культуры: театр пользуется любовью народа, и его влияние распространяется все шире.

Влияние это оказывают не только мероприятия, проводимые в стенах самого театра и его филиалов в Братиславе и Остраве. Коллектив театра ведет большую работу по подготовке материалов для рабочих и сельских клубов, школ, больниц, санаториев и т. д. По первому требованию театр высылает комплекты пластинок, подобранные по определенной программе и снабженные пояснениями. Это дает возможность проводить на местах содержательные лекции-концерты. В сезоне 1950/51 года было подготовлено 57 разнообразных программ, размноженных и

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

В Чехословакии

(Путевые заметки)

И. МАРТЫНОВ

Содержание