Музыкально-эстетические взгляды Бизе

Т. Геладзе

Настоящая статья аспирантки Московской консерватории Т. Геладзе является главой из ее диссертации о творчестве и эстетических воззрениях Бизе, представленной на соискание ученой степени кандидата искусствоведческих наук. Придавая большое значение выдвижению новых музыковедческих кадров, редакция журнала «Советская музыка » и впредь будет публиковать фрагменты из наиболее интересных работ и диссертаций молодых музыковедов столицы и периферии.

Передовой художник своего времени и один из крупнейших западноевропейских композиторовреалистов XIX века, Бизе (1838‒1875) во весь рост встает перед нами в своем творчестве зрелого периода. Лучшее творение Бизе — бессмертная опера «Кармен» — является выдающимся шедевром реалистической музыкальной драмы и ярко выделяется на фоне общего кризиса западноевропейской оперной культуры 2-й половины XIX столетия. Жизненность оперы Бизе всецело обусловлена глубоко народной и демократической основой его творчества. В своих последних произведениях — музыке к драме «Арлезианка» (1872) и в опере «Кармен» (1875) — Бизе смело утверждает новую демократическую тематику, обращается к реальной действительной жизни, к сюжету из повседневного быта, вводит в музыку новые социальные типы, раскрывает чувства и переживания простых людей.

Жизненно-правдивые, реальные герои Бизе лишены схематизма, следов какой бы то ни было туманной абстрактности. Правдивыми и сильными средствами Бизе раскрывает их здоровые, полнокровные чувства, показывает их подлинные страдания и радости, равно далекие от эротического томления вагнеровских героев и от сентиментально поверхностных переживаний анемичных героинь французской лирической оперы.

Бизе приковывает внимание зрителей к своим точно выхваченным из народной массы оперным героям, раскрывая их личную душевную драму, и затем вновь растворяет их в стремительном потоке идущей вперед жизни коллектива.

В творчестве Бизе едва ли не впервые в истории западноевропейского оперного театра народные массы перестают быть нейтральным, декоративным фоном на сцене _ и превращаются в активное, самостоятельно действующее лицо. Маосовые сцены «Кармен» являются неотъемлемой составной частью драматического действия и играют исключительно важную роль в раскрытии основного драматургического замысла. В народных сценах оперы с наибольшей силой проявляется оптимистическое мировоззрение композитора. Интерес к жизни народа, умение показать народные образы во всем их индивидуальном своеобразии роднят оперу Бизе с творчеством крупнейших демократических художников славянских стран (Монюшко, Сметана).

Правильное понимание Бизе драматической правдивости в опере, создание типичных жизненных образов, характеров, ситуаций, динамические приемы музыкального развития, выделение важнейшего средства реалистической выразительности в опере — рельефной, запоминающейся вокальной мелодии, творческое использование богатств народной музыки Франции, особенно Прованса, Испании, использование таких мощных средств музыкальной драматургии, как мелодически законченная ария, ансамбль, хор, — все это обусловило реалистический характер оперной драматургии Бизе.

Оперная эстетика Бизе основана на глубокой жизненной драме, типичных образах, острой конфликтности, раскрывающей в живом действии чувства и переживания основных персонажей.

Музыкально-эстетические взгляды Бизе показывают облик композитора, как передового и прогрессивного художника своей эпохи. Ценность эстетических взглядов Бизе заключается в том, что на фоне господствующих формалистических эстетских направлений буржуазной музыкальнокритической мысли эпохи Второй империи они выделяются своей смелостью, широтой суждения и прогрессивностью.

В основных положениях своей музыкальной эстетики Бизе борется против современной эстетской буржуазной критики за реалистическое, полноценное и содержательное искусство.

Ценность музыкально-эстетических взглядов Бизе еще более усугубляется тем, что они не являются теоретизированием досужего критика, но

Жорж Бизе

тесно связаны с его творческой практикой и в зрелых произведениях его находят свое наиболее полное раскрытие. Утверждая в своем творчестве принципы реалистического народного и демократического искусства, Бизе в своих эстетических высказываниях выдвигает на первый план требование искусства содержательного, правдивого и жизненного. Требование идейности произведения тесным образом связано у Бизе с заботой о его доступности.

Эстетические взгляды Биэе не лишены противоречивости и известной исторической ограниченности. Вскрыть причины и в то же время указать наиболее ценные стороны его эстетических воззрений — таково содержание данной статьи.

Передовые для своего времени эстетические взгляды Бизе особенно ярко проявились в требовании содержательности искусства. Не удовлетворяясь внешним совершенством формы, Бизе требует «...содержания, содержания прежде всего»¹.

Борьба Бизе за содержательность искусства была проникнута самым активным и страстным протестом против формализма в искусстве. Бизе выступает ярым врагом тех музыкальных произведений, в которых ничтожное или незначительное содержание прикрывается внешней изысканностью и совершенством.

Содержательность произведений искусства, богатство и разнообразие тематики, ее идейно-эмоциональная насыщенность — таков основной критерий, с которым Бизе подходит к оценке музыкальных произведений. Основное назначение искусства, по Бизе, — волновать полнотой чувствований, воздействовать идейно-эмоциональной силой своего содержания.

«Заставьте меня смеяться или плакать, нарисуйте мне любовь, ненависть, фанатизм, преступление: очаруйте меня, ослепите меня и, конечно же, я не оовершу глупой несправедливости и не стану вас классифицировать или наклеивать вам этикетки».²

Требование содержательности искусства сформировалось у Бизе уже в ранние его годы. «Мне кажется, — писал он из Рима 8 октября 1858 г., — что вся моя ловкость и музыкальная сноровка не могут мне быть более ни в чем полезными. Я ничего не могу больше написать без идеи, и это ведет к тому, что ни одна из частей моей оперы (речь идет о «Дон-Прокопио». — Т. Г.) не будет бессодержательной»³.

Бизе восстает против творчества как «умения делать», требуя от композитора прежде всего наличия ясно осознанного идейного замысла, определенной концепции: «Я ничего не хочу делать для внешнего успеха, но я хочу иметь идеи, прежде чем начну работать над какой-либо вещью»⁴.

С требованием идейности, содержательности искусства Бизе подходит не только к музыкально-драматическим, но — что особенно важно— и к инструментальным произведениям.

«Я внимательно просмотрел ваш квартет, — пишет он своему ученику Галаберу. — С точи зрения формы, соотношения инструментов сказать нечего. Но с точки зрения идеи это слабо и старо».⁵«Я предпочитаю немного меньше чистоты формы, ради большего размаха мысли», — замечает он другому своему ученику, Лакомбу⁶.

В высказываниях Бизе почти нельзя встретить буржуазно-эстетского отношения к искусству. Никогда музыкальная красота отдельных частей не превращается для Бизе в самоцель. Он, не задумываясь, жертвует отдельными, удачными находками, если это идет в разрез с общим замыслом произведения. Бизе считает, что отнюдь не изысканность и элегантность являются главными достоинствами произведений искусства, но их жизненная сила, неприкрашенная правдивость изображения. Он резко выступает против пресыщенных буржуазных эстетов эпохи Второй империи, — времен эксплуатации Франции «шайкой политических и финансовых авантюристов» (Энгельс), выдвигавших на первый план идеал искусства «приятного», «деликатного».

_________

¹ G. Bizet, Lettres à un ami (1865‒1872), Paris. Письмо к Э. Галаберу от сентября 1868 г., стр. 157.

² Статья Бизе в «Национальном и иностранном обозрении» от 3 августа 1867 г. Цит. по С. Pigot, Georges Bizet et son oeuvre. Paris, E. Dentu, editeur, 1866, стр. 119.

³ Lettres de G. Bizet. Impression de Rome (1857‒1860). La Commune (1871), Paris, Calmann — Lévy, editeur, стр. 102‒103.

⁴ Там же. Рим, 22 января 1859 г., стр. 123.

⁵ G. Bizet, Lettres à un ami, февраль 1887 г. стр. 107.

⁶ Lettres inédites de Georges Bizet. Lettrès à Paul Lacombe. Из книги H. Imbert, Portrait et etudes, апрель, 1867, стр. 174.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Музыкально-эстетические взгляды Бизе

Т. Геладзе

Жорж Бизе

Содержание