Выпуск № 11 (132) | 1949

зыкальные произведения, созданные представителями этой группы, из-за примитивности своей мелодии и благодаря танцевальному характеру движения пользуются сравнительным успехом у известной части слушателей.

Движение за новую музыкальную культуру Китая с первых же шагов своего возникновения повело решительную и беспощадную борьбу с этими четырьмя направлениями в старой китайской музыке. С первых же шагов, после возникновения движения за новую музыкальную культуру Китая все усилия его представителей были направлены на служение политической борьбе, служение делу антияпонской национально-освободительной войны китайского народа, служение китайскому народу. Новая музыкальная культура Китая должна быть идейной по своему содержанию, национальной по форме музыкальной культурой широких народных масс.

В период антияпонской национальноосвободительной войны китайского народа движение за новую музыкальную культуру в Китае не только стало повсеместно развиваться быстрыми темпами, создавая в ходе своего развития большое количество музыкальных произведений, но и все время повышало качество музыки.

Композиторы — представители интеллигенции — обрели веру в революцию и всем сердцем стремились служить народу и создавать произведения для народа. Однако в своем творческом развитии им приходилось преодолевать многие и многие трудности. Далеко не сразу им удалось найти верный подход к теме, выразительный и доходчивый язык. Некоторые песни представляли порой лишь бессистемное нагромождение лозунгов, являлись по существу формалистическими. Целый ряд таких музыкальных произведений не нашел себе признания среди широких народных масс, несмотря на специфический, присущий китайской музыке пентатонный звукоряд.

В период национально-освободительной войны китайского народа революционное движение в Китае порой переживало очень тяжелые времена и подвергалось серьезной угрозе. Армии и народу приходилось в невероятно тяжелых условиях вести героическую борьбу на территории, захваченной врагом, в обстановке самого свирепого террора. Реакционная клика Гоминдана в сговоре с японцами проводила режим блокады районов, где были расположены базы Народно-освободительной армии Китая. Реакционная клика Гоминдана не только саботировала национально-освободительную войну народа, но и намеревалась открыто капитулировать перед японским милитаризмом.

Казалось, что в этой обстановке звуки песен смолкли. Казалось, должны смолкнуть песни, которые еще совсем недавно служили таким мощным агитационным и организующим широкие народные массы орудием.

Некоторые композиторы поспешили укрыться в тиши своих кабинетов и, изолированные от окружающего реального мира, приступили к сочинению струнных квартетов и симфоний.

И именно в этот момент товарищ Мао Цзе-дун — вождь китайской коммунистической партии и выдающийся мыслитель — сделал доклад на совещании по вопросам литературы и искусства¹. Положения, развитые товарищем Мао Цзе-дуном в этом докладе, не только указывали на то, что все произведения литературы и искусства должны служить рабочим, крестьянам и солдатам, что работники литературы и -искусства должны создавать свои произведения для рабочих, крестьян и солдат; они указывали также на то, что писателям и композиторам необходимо непосредственно участвовать в практической борьбе, не быть начетчиками, творящими вдали от действительности.

Это выступление товарища Мао Цзедуна явилось подлинным началом эпохи Возрождения китайской литературы и искусства.

Значительное количество китайских писателей и композиторов приняло участие в проведении земельной реформы на территории освобожденных районов. Китайские писатели и композиторы сражались в рядах Народно-освободительной армии, работали в различных отраслях промышленности. Писатели и композиторы стали рабочими, крестьянами, солдатами. Они глубоко запечатлели в сердцах образы представителей народа, хорошо ознакомились с подлинным народным языком.

На территории освобожденных районов Китая повсеместно возникло массовое

_________

¹ Яньянь; февраль 1942 года. (Прим. перев.).

движение литературно-художественных коллективов — «Янгэ». «Янгэ» — это своеобразная форма, объединяющая в себе элементы песни, танца и художественного слова. В выступлениях коллективов «Янгэ» используются народные песни. Средствами музыки, песни и декламации эти литературно-художественные ансамбли отображают то или иное событие из жизни народа.

Массовые песни китайских композиторов получили небывалое развитие. Такие произведения, как «Рабочая песня», «У нас, рабочих, сила», «Песня родины», «Без коммунистической партии не было бы нового Китая», «Заря Востока» и другие, распеваются сейчас народом по всей стране.

На территории районов, которые в недалеком прошлом находились под властью реакционной гоминдановской клики, движение за новую музыкальную культуру также получило значительное развитие. В период господства Гоминдана там были созданы такие песни, как «В чайной», высмеивающая так называемую «свободу слова» в гоминдановских районах, сатирическая песня «Десять тысяч», темой которой явилась неудержимая инфляция на территории, где господствовала гоминдановская клика, «Странная песня», повествующая о тяжелой, беспросветной жизни китайского народа в мрачный период жестокой гоминдановской диктатуры.

Разумеется, наряду с сатирическими песнями на территории бывших гоминдановских районов раздавались также слова и таких боевых песен, как «Демократическая песня», «Четыре свободы» и др. Эти песни в период стремительно развивавшегося студенческого движения в тылу гоминдановских районов с большим успехом выполняли организующую, мобилизующую, пропагандистскую и вдохновляющую роль. Большое количество песен было создано политическими заключенными в гоминдановских тюрьмах. Таковы, например, песня, начинающаяся словами: «Мы за тюремной решеткой... Но что для нас тюрьма?», песня «У нас крепкие кости». Ряд массовых песен был создан непосредственно во время демонстраций.

Из всего сказанного выше, конечно, вовсе не следует, что в процессе развития движения за новую музыкальную культуру Китая совершенно отсутствовали ошибки и недостатки, что все в этом движении было хорошо и совершенно. Конечно, нет! Но именно потому, что это новое музыкальное движение очень молодо, перед ним раскрываются яркие и широкие перспективы. В процессе развития нового музыкального движения в Китае приходится временами вести борьбу с неправильными и вредными тенденциями внутри самого движения. Находятся такие люди, которые уделяют чрезмерно большое внимание только поэтическому тексту музыкальных произведений, игнорируя в то же время вопросы мастерства композитора и художественные качества музыки. Бывают случаи, когда некоторые композиторы чрезмерно увлекаются обработкой архаических народных преданий, сказок, доходя до полного отрицания и бойкотирования европейской музыки. Есть композиторы, которые в настоящий момент признают необходимым повышение качества музыкальных произведений путем всемерного усложнения языка. Они не хотят считаться с общим уровнем музыкальной культуры народа и безответственно говорят о каком-то абстрактном «повышении» достоинств музыки, забывая замечательные слова товарища Мао Цзе-дуна о том, что «необходимо создавать доступные народу произведения на основе повышения их качества и повышать качество этих произведений на основе их доступности».

Но, к счастью, благодаря критике со стороны коммунистов, благодаря самокритике, благодаря постоянному вниманию коммунистической партии к вопросам литературы и искусства и правильному партийному руководству новая музыкальная культура Китая в состоянии своевременно выправить эти уклоны.

Сейчас уже можно сказать, что освобождение Китая близится к завершению. Родился новый Китай. Перед композиторами нового Китая — расцветающая ярким, пышным цветом новая жизнь. И эта жизнь представляет собой неисчерпаемый творческий источник.

Перевел с китайского
Б. Митбрейт

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание