Выпуск № 6 (127) | 1949 - страница 29

Группа запевал-мастериц Северного хора

создалась пинежская группа песенниц. Пинежане принесли в хор более 300 песен.

Пинежане зачаровывают своими песнями. Отличительная черта песен пинежан в том, что у них в сравнительно небольшом диапазоне основная мелодия оплетается подголосками. Когда пинежскую группу слушали композиторы, приезжавшие в Архангельск, они удивлялись, что в пении семи пинежан слышались семь совершенно самостоятельных партий. Причем они никогда не повторяются. Если попросить их спеть снова, они поют эти голосовые распевы (как они их называют) всегда по-новому, как бы заново творят песню. Поэтому песни пинежан очень трудно записать.

Роспевы пинежской песни так мудро и так хитро вьются возле основной мелодии, что это невольно ассоциируется с природой Севера, среди которой эта песня родилась. Пинежье богато лесом. И так и кажется, что песня вьется точно лесная тропинка, идя по которой пинежанин никогда не заблудится. Также никогда не заблудится пинежская лесенница в своем голосоведении.

Часто в пинежской песне на одном слоге, на который падает несколько звуков, народный певец меняет гласную по нескольку раз; в этих песнях бытует много своих, присущих только северянам, слов — например, вместо «красивый» говорят «баской» и т. д. Особенно чаруют образность пинежского песенного языка, его исключительная задушевность. Любимого человека девушка называет «ясным соколом», подруг — «белыми лебедушками»...

Пинежане поют в натуральном строе, и поэтому человеку, не знающему их манеру, иногда кажется, что это фальшь. Помнится, как возникали споры между покойным С. А. Бугославским и одним музыкантом, который, не зная народной песни, слушая старых пинежан, утверждал, что они фальшивят.

Кроме песен, пинежане принесли в хор старинные северные хороводы, игры, игровые песни. Танцев в Пинежье до последнего времени почти не было, пинежане совершенно не умеют танцевать. Только теперь молодежь танцует кадриль, а в старое время водили лишь хороводы. Северные хороводы чрезвычайно интересны. Они отражали быт, думы и чаяния женщины-крестьянки. Например, хоровод «Не в лужках мальчик гуляет» воплощал вековую мечту женщины о раскрепощении. Женщина только в шутку, только в песне могла мечтать о том, как она наказала бы своего мужа, который притесняет ее всю жизнь. Здесь, в хороводе, она ведет мужа в лес, привязывает его к дереву и оставляет на съедение комарам, а сама уходит. Через некоторое время она возвращается и спрашивает: Ну, как тебе? Муж говорит: Плохо мне, комары меня кусают и черви ноги точат. — Тог-

А. Я. Колотилова и М. С. Крюкова

да женщина говорит: А будешь ты меня хлебом кормить, будешь меня гулять отпускать? — Муж на все соглашается, и жена его отвязывает.

Теперь на севере появились и танцы: кадрили, восьмерки, лансье и другие. В строго спокойных и плавных движениях, как лебеди, плывут пары, ритмично отбивая ногами «дроби». Вся фигура девушки как бы застывает, точно спокойная ширь северной реки. Лишь залихватские парни стараются излить свои чувства, встряхивая кудрями, отбивая «ключи», делая разнообразные па. Рисунки танцев перекликаются с рисунками старинных хороводов. Чрезвычайно темпераментные, насыщенные творческой выдумкой, они вполне заслуженно стали любимыми всем советским народом.

Пинежане донесли до наших дней замечательное древнее скоморошье искусство. По-видимому, на Пинежье в свое время эмигрировали бежавшие от преследования царей скоморохи. Мы находим следы этого даже в названиях и в фамилиях: первый мужчина, который пришел к нам из Пинежья, был Николай Петрович Скоморохов из деревни Скоморохово. Эти шутки и прибаутки нам не сразу удалось определить, как скоморошьи. И лишь впоследствии С. А. Бугославский, большой друг нашего хора, помог это открыть. Пинежане называли эти песни шутовыми и, конечно, не отдавали себе отчета в том, что они сохранили древнее искусство скоморохов.

Когда смотришь на пинежан, таких, как покойная сказительница А. И. Гладкобородова и другие, кажется, что они никогда не улыбаются; но, познакомившись с ними, узнаешь, что они очень остроумны, знают много поговорок, шуток, прибауток. Смотришь и не веришь, сколько в них юмора, острой шутки. Это отличительная черта пинежан.

Участники хора из Пинежья и Поморья принесли нам прекрасные, сохранившиеся на севере до наших дней древние новгородские костюмы. Нельзя не поражаться богатству и пышности этих костюмов. Великолепен северный орнамент, украшающий и будничный костюм пинежан.

Любимым орнаментом на полотенцах и скатертях являются хороводы, птицы, лошади, оленьи рога. В орнаментах крестьян, живущих около реки Северной Двины, особенно в Черепковском районе, очень часто встречается изображение змея горыныча с огнедышащей пастью. Эти же росписи часто встречаются и в избах северных крестьян, на дверях и деревянной посуде.

Пинежане передали нашему хору опыт старинного шитья, послуживший им впоследствии прообразом для тканья. Если посмотреть на расшитые рукава, украшающие костюмы Северного хора, то их можно принять за тканье. Между тем это вышивка иглой. Пинежане умели замечательно хорошо делать свои костюмы, дополняя то, чего они не находили кругом себя, в природе.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Группа запевал-мастериц Северного хора

А. Я. Колотилова и М. С. Крюкова

Содержание