Выпуск № 6 (127) | 1949 - страница 14

кевич в статье 1837 года писал, что Пушкин с годами все более склонялся к русскому народному творчеству и вместо того, чтобы «пожирать романы и заграничные журналы, которые некогда занимали его исключительно, ныне более любил вслушиваться в рассказы народных былин и в песни. Казалось, он окончательно покидал чужие области и пускал корни в родную почву»¹.

Сам поэт еще в 1828 году признавал:

«В зрелой словесности приходит время, когда умы, наскуча однообразными произведениями искусства, ограниченным кругом языка условленного, избранного, обращаются к свежим вымыслам народным и к странному просторечию...»².

Инициативная роль Пушкина в собирании народных песен еще недостаточно оценена. В декабре 1828 года совместно с С. А. Соболевским он задумал «Собрание русских песен» (напомним, что начало собирания песен П. В. Киреевским относится лишь к лету 1831 года).

В 1826 году Пушкин знакомится с известным собирателем украинских народных песен М. А. Максимовичем, подготавливавшим в то время первое издание сборника украинских песен (М., 1827). Встречи с Максимовичем были во многих отношениях полезны Пушкину. От Максимовича поэт почерпнул ряд ценных сведений из истории украинского народа, необходимых ему для поэмы «Полтава».

16 декабря 1831 года Языков писал к брату: «Пушкин говорит, что он сличил все доныне напечатанные русские песни и привел их в порядок и сообразность, зане ведь они издавались без толку...»³.

После встречи с Пушкиным в 1832 году Киреевский пишет Языкову: «Пушкин намерен как можно скорее издавать русские песни, которых у него собрано довольно много».

К сожалению, отвлеченный другими мыслями, поэт не успел осуществить своего намерения, «и все материалы из разных рук стали стекаться в Москву к П. В. Киреевскому. Придавая громадное значение русской народной песне, Пушкин ограничился теперь обещанием написать к сборнику свое предисловие»⁴. Но и этого не успел сделать. Часть своих записей он передал Киреевскому⁵.

П. В. Киреевский писал в предисловии к своему сборнику русских народных песен: «Пушкин доставил мне 50 номеров песен, которые он с большой точностью записал сам со слов народа, хотя и не обозначил точно, где именно. Вероятно, записал их у себя в деревне, в Псковской губернии».

Как показали дальнейшие исследования и, в частности, музыкальные записи, сделанные С. А. Бугославским в окрестностях Михайловского, песни, переданные Пушкиным Киреевскому, собраны в Псковской и частично в Оренбургской губерниях, а также в Болдине Нижегородской губернии.

Пушкин и позднее доставлял Киреевскому новые песни. В конспекте неосуществленной вступительной статьи поэт уделяет основное внимание песне исторической, перечисляя темы: Иван Грозный, Мастрюк, Степан Разин, Шереметев, Меншиков, Суворов.

Вручая Киреевскому свою тетрадь, Пушкин указал, что среди записанных им песен есть одна или две, которые он сам сочинил: «Когда-нибудь, от нечего делать, разберите, какие поет народ и которые смастерил я сам»⁶. Киреевский тщетно старался разгадать загадку, но потом пришел к выводу, что поэт над ним подшутил. Этот вывод разделяется советской фольклористикой⁷.

Путем долгого и упорного труда советские исследователи творчества Пушкина выяснили, какие именно песни из собрания Киреевского записаны поэтом. Теперь на очереди задача собирания музыкальных материалов пушкинских записей.

Прекрасную инициативу в этом отношении проявил музыковед С. А. Бугослав-

_________

¹А. Мицкевич, Биографическое и литературное известие о Пушкине. См. П. А. Вяземский, Сочинения, том VII, стр. 315.

² Заметка «В зрелой словесности...». Пушкин, Полное собрание сочинений, том VI, Гослитиздат. М., 1948, стр. 82.

³ См. Д. Н. Садовников, Отзывы о Пушкине. «Исторический Вестник», 1883, т. XIV, стр. 533.

⁴Д. Н. Садовников, Цит. соч., стр. 533.

⁵ Подробнее см. примечание М. А. Цявловского в сборнике «Рукою Пушкина». Изд. «Academia, 1935, стр. 435.

⁶ «Рассказы о Пушкине», записанные со слов его друзей П. И. Бартеневым. Стр. 53. Ф. И. Буслаев, Мои воспоминания. 1897, стр. 293.

⁷ М. А. Цявловский, «Рукою Пушкина». См. С. А. Бугославский, Цит. соч.

ский. Летом 1937 года он посетил Пушкинские горы, обошел близлежащие Михайловскому села, собирал старух, знавших старые песни, и терпеливо читал им записанные Пушкиным тексты. Нередко, услыша знакомые стихи, они запевали старинные песни, зачастую совпадающие с текстами Пушкина. Эти записи Бугославским частично опубликованы¹.

Среди многообразных музыкальных впечатлений, почерпнутых Пушкиным из области русского народного песнетворчества, были песни талантливого певца и собирателя русских народных песен Ивана Алексеевича Рупина (Рупини).

О знакомстве Пушкина с Рупиным свидетельствует Ф. Кони. Он же приводит несколько весьма существенных подробностей о том, как искусство талантливого музыканта, его простой и радушный нрав «сблизили с ним довольно тесно» Пушкина, потом Дельвига и Туманского².

Глубина восприятия Пушкиным русской народной песни не раз отмечалась исследователями его творчества. Однако музыкальная основа этого восприятия не встречала должного внимания. А она, как мы уже видели, была крепко заложена еще в детские годы поэта и впоследствии углублялась и обогащалась.

Любовь поэта к своей родине превосходно вылилась в его стихах:

Что-то слышится родное
долгих песнях ямщика:
То разгулье удалое,
То сердечная тоска...

Пушкиным гениально схвачены основные черты русской песенности, два ее контрастных эмоциональных полюса.

Подобное отношение к русской песне понятно только тому, «чья душа носит в себе чисто русские элементы, кому Россия — родина, чья душа так нежно орнизована, что способна понять неблестящие с виду русские песни и русский дух» (Гоголь).

Пушкин не раз говорит о заунывных песнях, отражавших подневольную жизнь русского народа. Однако он, как глубоко отметил Белинский, «никогда не расплывается в грустном чувстве; оно всегда звенит у нero, но не заглушая гармонии других звуков души... Иногда, задумавшись, он как будто вдруг встряхивает головою, как лев гривою, чтоб отогнать от себя облако уныния, и мощное чувство бодрости, не изглаживая совершенно грусти, дает ей какой-то особенный освежительный и укрепляющий душу характер»³.

Не из книжных источников, не из сборников Чулкова, Новикова и многих других, имевшихся в библиотеке поэта, знал Пушкин русскую песню. Чутким, внимательным ухом прислушивался он к родным напевам, как они звучали в устах самого народа, улавливая в них народные чаяния и ожидания.

«Он украсил народную песню и сказку блеском своего таланта, но оставил неизменными их смысл и силу», — писал М. Горький. — Этой силой жили и питались русские композиторы, следовавшие пушкинской традиции. Великие классики русской музыки глубоко восприняли и развили еще одну сторону пушкинского понимания народности — ее подлинный демократизм и пристальный интерес к творчеству грузин, украинцев, молдаван, татар и других народов. «Написав сто тысяч строк, Пушкин не написал ни одной, которая могла бы обидеть какое-либо племя», так сказал о поэте автор анонимной листовки, выпущенной к 100-летию со дня рождения Пушкина и конфискованной царской полицией.

Горячий патриот своей родины, Пушкин глубоко и мудро претворил в своем творчестве русскую народную песню, исполненную несокрушимой силы жизни и пламенной веры в будущее.

_________

¹С. А. Бугославский, Цит. статья.

² Ф. Кони, Русский певец и композитор И. А. Рупини. — «Пантеон», 1850, т. II, № 4.

³ В. Белинский, Сочинения Александра Пушкина. Статья 4-я. Собрание сочинений В. Г. Белинского, т. III, М., 1948, стр. 362.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание