Выпуск № 7 (118) | 1948 - страница 27

разнообразия русского народного многоголосия. Во время своих экспедиций собирательница менее всего стремилась к количественному охвату районов, где она производила записи. Ее интересовала не столько множественность различных песенных образцов, сколько множественность вариантов одних р тех же песен, бытующих, на сравнительно узком географическом участке. Особенно последовательно проведен был этот принцип собирательства в экспедиции 1901 года. Линева сосредоточила всю свою собирательскую работу только в трех уездах Новгородской губернии (Череповецком, Белозерском, Кирилловском), зато в этих уездах записала много вариантов одних и тех же песен, в то время как совершая поездки по центральным районам России в 1897 году она записывала разные песни в разных районах, давая сравнительно малое число вариантов. Таким образом новгородская поездка дала богатый материал для сопоставления и изучения различных стилен исполнения русской хоровой песни.

На основании анализа разнообразных вариантов одних и тех же песен, Линева приходит к следующим теоретическим выводам о стилевых особенностях собранных ею вариантов. Так, применительно к анализу записанных Линевой четырех вариантов «Лучинушки», собирательница, например, отмечает: «Все четыре варианта... построены на одинаковом звукоряде, но мелодический рисунок каждого варианта только подобен трем другим; главное же сходство или, вернее, родство вариантов, основано на общих устоях лада, то есть на тех элементах главных трезвучий лада, которые входят во все четыре варианта в тех же самых местах, за весьма немногими исключениями. Это ладовое родство вариантов, исполненных людьми, друг друга никогда не слыхавшими, наводит на мысль о существовании в народных песнях натуральной гармонии. Мелодический рисунок „Лучинушки“ чрезвычайно гибок и разнообразен, свобода импровизации певцов очень широка, но при этом все варианты подчиняются ладу песни...»¹

Евгения Линева, первая из собирателей русского музыкального фольклора, столкнулась со сложной проблемой расшифровки фонографической записи народного многоголосия. Однако на начальном этапе своей деятельности Линевой не всегда удавалось приблизиться к достаточно детализированной записи, которая передавала бы все тончайшие оттенки живой песенной интонации. Не всегда достаточно тонко и точно удавалось Линевой воспроизвести и характерные особенности ритмической и многоголосной фактуры песен², что подало повод для нападок со стороны некоторых фольклористов³. Возможно, что отдельные упрощения фактуры народного напева, которые допускала Линева, были продиктованы популяризаторскими соображениями, с которыми, она считалась в большей степени, чем иные собиратели. Впрочем, уже во втором выпуске собрания великорусских песен расшифровки записей гораздо более детализированы; значительное внимание обращено собирательницей на сложную орнаментацию напева и на многие ритмические тонкости⁴.

В предисловиях, предпосланных обоим выпускам собрания Линевой, пожалуй, более всего обращает на себя внимание самое описание песен и песельников-импровизаторов, отличающееся тонкостью эстетического анализа, необычайной живостью и образностью языка. Тут-то, видимо, и сказался писательский дар собирательницы. Как оказывается, перу Линевой принадлежит множество литературных опытов в области художественной прозы, драматургии, стихотворного перевода, научной и художественной публицистики⁵. Самые письма Линевой — это яркие новеллы, мастерски живописующие картины народного быта. Вся эпопея новгородской поездки, отразившаяся впоследствии в предисловии ко второму выпуску собрания песен, предстала первоначально в письмах Линевой к мужу; затем этот материал был переработан собирательницей в автобиографической повести⁶.

Устами главного персонажа (Гурьева, а в другом варианте — Гринева) Е. Линева передает собственные ощущения, возникшие у нее после возвращения на родину и воодушевлявшие ее во время странствований за песнями: «Она (песня) щемила и облегчала душу. Она будила в нем новые чувства, невидимой нитью привязывала к родному народу. Слушая эту песню, он чувствовал, что в душе его звучит ответ на нее, ответ простой и ясный — любовь к этому народу. В такие минуты он ясно сознавал, как неразрывно он с ним связан, как глубоко он его понимает и чувствует. Ни время, ни пространство, ни новые условия жизни, не могли изменить этого чувства⁷.

Описанными выше поездками не ограничилась деятельность собирательницы. За свою долгую жизнь Линева успела побывать на Полтавщине

_________

¹ «Великорусские — песни», вып. II. стр. LX.

² Например, в песне «Цвели в поле цветики» (вып. 1-й, стр. 21).

³ См. А. М. Листопадов, К вопросу о записях народных песен. «Музыка и жизнь», 1909, № 1.

⁴ В теоретической оценке сборников Лицевой автор настоящей статьи пользуется рядом положений, высказанных Е. В. Гиппиусом в совместной нашей статье о Линевой для подготавливаемого к печати Словаря деятелей русской музыкальной культуры.

⁵ В архиве Линевой хранятся рукописи ее исторической пьесы о Степане Разине, драматические сценки из народной жизни: «Беспокойная», «Они молчали»; былина-сказка «Иван Царевич»; путевые заметки «Из великих»; стихотворные переводы французских поэтов; социально-философские статьи полемического характера (полемика с философами-утопистами Сен-Симоном и Фурье); в одной из неоконченных статен на социологические темы Линева приветствует «могучее движение», характеризующиеся призывом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (см. п. № 19, д. 1685–1612).

⁶ Черновая рукопись повести Е. Линевой, под псевдонимом Е. Сомов, имеет несколько вариантов заголовков: «Старая песня», «На родине», «Живые звуки», «Песня родины», «Забытая песня» (см. п. № 19).

⁷ Там же.

Группа слушателей Народной консерватории в Москве (май 1912 года )

В центре: Е. Э. Линева

(в 1903 году)¹, на Кавказе (в 1910 году)², в славянских странах (в 1912 году — в Словении, Хорватии); незадолго до кончины она посетила Калужскую губернию (в 1914 году), откуда привезла фонографические записи старинных песен.

Коллекция Лицевой, содержащая более тысячи песен, представляет собой одно из крупнейших собраний фонозаписей старинной многоголосной крестьянской песни³.

Собирательская деятельность Евгении Линевой, дала могучий толчок к дальнейшим плодотворным исканиям в области народной хоровой полифонии, — исканиям, впервые начатым еще Глинкой. Не случайно В. В. Стасов, с пытливым сочувствием относившийся к работам Линевой, писал ей в связи с вышедшим в свет первым песенным собранием Линевой: «По-моему здесь, в этих работах, начинается заря какого-то сильного музыкального переворота для музыки (раньше всего русской). Именно для хоров»⁴.

Евгения Линева глубоко осознала широкие возможности, таящийся в многоголосной русской песне, и ее значение для развития самобытного русского музыкального стиля.

Большую и важную роль предвещала Линева русской многоголосной народной песне. По мнению Линевой, «обычное для народной песни голосоведение — свободное движение разных голосов, возникающих из главного — снова возрождается и всё более и более входит в употребление в новой музыке»⁵. Этот неисчерпаемый источник питал, питает и будет питать русскую профессиональную музыку, а также распространит сферу своего

_________

¹ На Полтавщине Линевой было собрано 120 песен. Около 20 фонозаписей украинской народной песни были впервые опубликованы в «Трудах Музыкально-Этнографической комиссии» (т. I, 1906).

² Во время этой поездки летом 1910 года Е. Э. Линева посетила районы Владикавказа и Тифлисской губернии. Записанные ею там песни духоборов, молокан и других сект вышли в свет в 1912 году, с обстоятельным предисловием собирательницы.

³ В 1934 году коллекция эта, находившаяся до того в крайне запущенном состоянии в Московском центральном музее народоведения, была упорядочена Е. В. Гиппиусом, восстановившим с помощью родственников Линевой утраченные паспорта. В наcтоящее время коллекция хранится в фольклорной секции Академии Наук СССР в Ленинграде.

⁴ «Великорусские песни», вып. II, стр. LXXEV–LXXV.

⁵ Там же, вып. II, стр. LXXIV.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Группа слушателей Народной консерватории в Москве (май 1912 года )

В центре: Е. Э. Линева

Содержание