Выпуск № 7 (118) | 1948 - страница 26

Еще в бытность свою в Америке Линева замыслила новое интересное дело. Все отчетливее сознавала она несовершенство старых способов записи народных, особенно многоголосных, песен. Воспроизвести песню так, как поет ее народная «артель», со всей прихотливой затейливостью узоров-подголосков, с тончайшими оттенками ритма и темпа, со всеми украшениями, — такова была цель, которую поставила перед собой собирательница¹.

Случай помог техническому осуществлению этой задачи. Как раз в то время, когда в Америке происходили выступления Евгении Лицевой, Томас Эдисон сконструировал первые модели звукозаписывающего аппарата. Линева и Эдисон познакомились. Правда, те первые, еще очень несовершенные модели фонографа, которые продемонстрировал Линевой Эдисон, никак не были приспособлены для фиксации русского народного многоголосия. Но и здесь пришла на помощь русская изобретательская мысль. Муж собирательницы, даровитый инженер-механик и конструктор Александр Линев усовершенствовал модель фонографа Эдисона, приспособив его для тех целей, которые преследовала Линева.

С усовершенствованным фонографом, этой «говорящей записной книжкой», по выражению Линевой, она отправилась в 1896 году на родину, на новые поиски народных песенных сокровищ².

Через год после возвращения в Россию, в 1897 году, летом, Евгения Линева предпринимает длительную поездку в центральные районы: Владимирскую, Тамбовскую, Воронежскую губернии и Поволжье, где впервые широко применяет фонограф для записи старинных, преимущественно многоголосных русских песен³. А еще через несколько лет (в 1901 году) она отправляется с фонографом во вторую экспедицию в глухие районы Новгородской губернии. Итогом этих двух экспедиций явились около четырехсот фонографических записей, из которых лишь незначительная часть была расшифрована и только 46 образцов вошли в состав двух выпусков собрания Линевой: «Великорусские песни в народной гармонизации»⁴.

Целью этих экспедиций, по словам Линевой, было собирание наиболее типических образцов народного многоголосия. Отсюда характерное преобладание в коллекции Линевой необрядовых протяжных песен. Исключение составили единичные образцы плачей, записанных собирательницей в одноголосном изложении.

Е. Линева в высокой степени обладала талантом отыскивать редкие образцы старинных песен многоголосного склада. Исходя из представления о развитой культуре народной хоровой полифонии, она обращала наибольшее внимание именно на насыщенность и сложность многоголосного склада русской хоровой песни: «Мне, — говорила собирательница, — никогда не приходилось слышать хороших певцов из народа, поющих чистым унисоном; только плохие „водят голосом“ за другими. Я замечала, что скорее молодежь склонна к монотонному одноголосию... Старики же и старухи всегда выводят интересные подголоски или варианты основной мелодии, нередко дающие своеобразный контрапункт»⁵. Недаром Линева приводит народное выражение: «Одному не спеть — артелью легче»⁶.

Чем больше изменений-вариантов образуется вокруг основного памятника народно-песенного искусства, тем богаче и жизнеспособнее это произведение, тем красноречивее говорит оно о неисчерпаемых творческих способностях народных умельцев. «Народные певцы, — пишет Линева, — настоящие импровизаторы и никогда не споют песню два раза одинаково... и главный напев, и подголоски каждый раз при повторении песни слегка меняются, следовательно, получаются новые варианты»⁷. Вот эта-то многогранная способность народных певцов к импровизированию подголосков всегда вызывала пристальное внимание собирательницы.

На основании богатого практического опыта Линева дала меткую и тонкую характеристику особенностей русского народного хорового пения: «...Строение великорусской народной песни, в основе которой лежит разработка в подголосках главной мелодии, обусловливает, — пишет собирательница, — необыкновенное разнообразие и обилие вариантов или разновидностей каждой песни. Кроме вариантов песни по месту (губерния, уезд, деревня, „проулок“), получаются еще варианты по времени, в разные моменты исполнения (в зависимости от состава артели, от запевалы, от настроения поющих), а в каждом данном варианте песни ответвляются от основного мотива еще импровизируемые певцами варианты-подголоски»⁸.

Характеризуя эстетические принципы народного исполнения, Линева наблюдательно подчеркивает: «Народный хор... состоит из певцов, которые изливают в импровизации свое чувство, стремятся каждый проявить свою личность, но вместе с тем заботятся о красоте общего исполнения... В песенной артели каждый член является исполнителем и вместе композитором. Правда, запевала дает тон песне, влияет на стиль данного варианта — вольный или строгий, но каждый порядочный певец может быть запевалой

_________

¹ Интерес к народному многоголосию, возможно, стимулировался вышедшими незадолго до того первыми сборниками записей русских многоголосных крестьянских песен, со многими авторами которых Линева поддерживала тесную творческую связь (таковы сборники Ю. Н. Мельгунова, Русские песни, непосредственно с голосов народа записанные, вып. 1, М. 1879; Н. Е. Пальчикова, Крестьянские песни, записанные в с. Николаевке, Мензелинского уезда, Уфимской губ., 1888; сборник русских лирических песен Н. М. Лопатина и В. П. Прокунина, 1889).

² В этом году Линев был амнистирован с правом вернуться в Россию.

³ До того лишь однажды имело место ограниченное применение фонографа в 1894 году, в Петербурге, при записи былин от сказителя И. Т. Рябинина Ю. Блоком (см. Е. Ляцкий, Сказитель И. Т. Рябинин и его былины).

⁴ Изд. Академии наук, под редакцией академика Ф. Е. Корша, вып. 1-й, СПБ, 1904; вып. 2-й («Песни новгородские»), СПБ, 1909.

⁵ «Великорусские песни», вып. I, стр. XXIX.

⁶ Там же. стр. XXIV.

⁷«Великорусские песни», вып. 1, стр. IV.

⁸ Там же, вып. 1, стр. XXVII— XXVIII.

Группа членов Музыкально-Этнографической комиссии при Обществе любителей естествознания Антропологии и Этнографии (декабрь 1905 г.).

Слева направо, сидят: А. Т. Гречанинов, А. Н. Карасев, Н. А. Янчук, С. И. Танеев, Е. Э. Линева, Ю. Д. Энгель, А. И. Корещенко, Д. И. Аракишвили, Викт. С. Калинников.

Стоят: М. М. Ипполитов-Иванов, В. С. Орлов, И. В. Липаев, Н. Д. Кашкин, П. А. Карасев, А. М. Листопадов, И. С. Тезавровский, Б. Л. Яворский, А. В. Марков, Я. А. Лосев, В. В. Пасхалов, М. Е. Пятницкий

Если идеалом дисциплинированного хора — есть подчинение целого личности дирижера, то хор народный, напротив, представляет свободное слияние многих личностей в одно целое. Каждый хороший певец проявляет себя в своей разработке основного мотива и каждый подголосок носит свой, особый характер, отчего удивительно выигрывает живость исполнения... Хор народный поет не „как один человек“, а как много людей, одушевляемых общим чувством любви к песне, изливающих в ней свое горе и радости»¹.

Линева, как никто до нее, умела стимулировать и извлекать интереснейшие подголоски у народных певцов в моменты их наивысшего творческого состояния. В условиях дореволюционной деревни это было не так-то просто. Вспомним, что заезжая столичная гостья, прибывшая в заволжскую или новгородскую глухомань с «говорящей машиной», далеко не всегда могла рассчитывать на доверие крестьян, забитых нуждой и бесправием.

Труден и небезопасен был вообще путь собирательницы. Сколько раз чинили ей препятствия жандармы, полицейские и чиновники-самодуры, преследовавшие Евгению Линеву, «неведомо зачем» разъезжавшую по деревням!

В собирательской практике Линевой к ней приходили на помощь мужество, терпение, находчивость, врожденный такт, а, главное, непритворная любовь к народному искусству и подлинное знание народного быта, народной психологии. Без сусальности и заискивания Линева умела затронуть в беседе с крестьянами близкие им темы, принять с ними деловито-простой и вместе душевный, дружеский тон: «Только окунувшись в «гущу жизни», — говорила Линева, припоминая свои встречи с крестьянами-переселенцами, — без пренебрежения к их обычаям, их привычкам, собиратель может вполне вникнуть в их жизнь, их интересы, понять их горе и радости; только при уверенности в хорошем отношении крестьянин открывает свою душу в песне, поет с увлечением, и «песня родит песню»².

Линева одна из первых обратила внимание на областные особенности одной и той же песни, положив тем самым начало изучению стилевого

_________

¹ Там же, вып. 1, стр. XXIV.

² «Великорусские песни», вып. II, стр. XL VII.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Группа членов Музыкально-Этнографической комиссии при Обществе любителей естествознания Антропологии и Этнографии (декабрь 1905 г.).

Слева направо, сидят: А. Т. Гречанинов, А. Н. Карасев, Н. А. Янчук, С. И. Танеев, Е. Э. Линева, Ю. Д. Энгель, А. И. Корещенко, Д. И. Аракишвили, Викт. С. Калинников.

Содержание