«Манас»

В. ВИНОГРАДОВ

9 июня в Большом зале Московском консерватории были исполнены фрагменты из новой киргизской оперы В. Власова, В. Фере и А. Малдыбаева¹ — «Манас».

Более 20 лет прошло с начала совместной работы Власова и Фере, а половина этого срока протекла в их плодотворной работе над киргизской музыкой. Мы не знаем другого примера столь длительного творческого содружества двух композиторов. Большинство их наиболее значительных произведений, и, прежде всего, шесть опер и балетов для киргизского театра, написано ими совместно.

Осенью 1936 года, по приглашению правительства Киргизской ССР и по командировке Союза композиторов, приехали они — тогда еще начинающие, малоизвестные композиторы — во Фрунзе. Десять лет спустя они стали заслуженно признанными художниками-мастерами, носящими почетное звание народных артистов Республики.

Как композиторы и музыкально-общественные деятели, они формировались в непосредственной связи со своей большой и упорной работой в Киргизской Республике.

Чтобы представить себе трудности, с которыми Власову и Фере пришлось столкнуться в Киргизии, достаточно сказать, что до их приезда не было сделано даже простых обработок киргизских народных песен. Имелся лишь один сборник записей А. В. Затаевича; в дореволюционной и послереволюционной литературе как общей, так и специальной, не было ни одной статьи о киргизской музыке. Обоим им пришлось быть и композиторами, и музыковедами, и педагогами, организаторами и администраторами, — выполняя целый ряд непосредственно не связанных с творчеством функций.

Власов и Фере приняли участие в организации Киргизского Театра оперы и балета. За десять лет своего существования этот театр, награжденный орденом Ленина, поставил двенадцать национальных спектаклей. Восемь из них принадлежат Власову и Фере, основоположникам киргизской оперы. Эти произведения: пьеса с музыкой «Алтын Кыз» (1937); музыкальная драма «Аджал Ордуна» (1938); опера «Айчурек» (1939); балеты: «Анар» (1940); «Селькинчек» (1943); оперы «За счастье народа» (1941); «Патриоты» (1941); и, наконец, «Манас» (1946). Четыре из названных спектаклей написаны в соавторстве с А. Малдыбаевым, чей мелодический дар развивался в процессе этой совместной работы.

В. Власов и В. Фере внимательно и глубоко изучали особенности киргизской музыки, учитывали уровень актерских кадров и аудитории. От пьесы с музыкой «Алтын Кыз», представляющей собою, в сущ-

_________

¹ Опера написана В. Власовым и В. Фере на мелодическом материале А. Малдыбаева.

ности, собрание многокрасочных фольклорных картинок, от метода сплошного цитирования народных музыкальных первоисточников они дошли до «Манаса», оперы современной формы, оперы, где нет ни одного заимствования, но где дано широкое обобщение характерных особенностй нациоиально- музыкального стиля. Как на один из примеров укажу, что в ладовой структуре оперы «Манас» авторы сохранили так хорошо улавливаемую на слух типичнейшую особенность киргизской музыки — плагальность. Столь же последовательно придерживались они и народного принципа тетрахордного построения мелодики.

Оставаясь попрежнему чуткими в отношении национальной музыкальной формы, авторы «Манаса» в то же время нашли в опере новые средства, которые обогатили эту форму. И здесь самой большой их творческой удачей надо признать такое раскрытие национальных образов оперы и такое волнующее претворение ее центральной идеи, — которые придают произведению значение, выходящее за пределы только киргизской культуры.

Манас — центральный персонаж киргизского героического эпоса, начавшего складываться более тысячи лет тому назад, но записанного целиком лишь в наше время. Зафиксированный вариант его составляет 400000 строк. Известный тюрколог Радлов, впервые ознакомивший ученых с «Манасом» в середине прошлого века, сравнивает его с «Илиадой» и «Одиссеей». Он так описывает процесс возникновения втого эпоса: «...Как железные опилки собираются вокруг магнитного полюса, так и отдельные предания и сказки, исторические воспоминания, рассказы и песни как бы вследствие силы притяжения присоединяются к эпическому центру и при всем своем разнообразии делаются частями объемистой общей картины, в которой отражаются все мысли и стремления народа, одним словом, — совокупность народного духа...». В «Манасе», наряду с описанием древнейших и давно уже забытых явлений, наряду с замыслом наличествуют историческая правда и более поздние напластования. «Эпический центр» — герой Манас — олицетворение лучших черт и чаяний народа, облеченных зачастую в гиперболические, фантастические формы, приобретает общечеловеческое значение. Храбрость, честность, верность долгу,

В. Власов

В. Фере

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

«Манас»

В. ВИНОГРАДОВ

В. Власов

В. Фере

Содержание